Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

79. БУДДИЗМ. Религиозно-философская система, возникшая в древней Индии. Основатель — Будда Шакьямуни. Самоназвания: Дхарма (учение), буддха-вачана (Слово Будды), буддхагама (доктрина самого Будды), бауддха-даршана (буддийская религиозно-философская система), буддха-дхарма (учение, закон Будды), буддха-марга (путь Будды; путь, указанный Буддой), мадхьяма-марга (срединный путь). Другие названия: религия Бо, буддаизм, буддизм. Возникшее два с половиной тысячелетия тому назад, учение Будды, несмотря на его сложность, считается мировой религией наряду с учениями, возникшими на сотни лет позднеё Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, мировоззрением, религией сознания. Исследуя причинно-следственную зависимость, Будда установил, что все взаимообусловлено, взаимоотносительно. Он открыл человеку, что отличает его от других живых существ и от богов, и указал путь, позволяющий целенаправленно управлять собственным сознанием, чтобы достичь состояния сверхбытия (нирвана). Он впервые вычленил в бытии, как в тексте, отдельные дискретные элементы (дхарма), которые могут быть классифицированы. Это позволило разработать новые принципы медитативной практики, создать оригинальную теорию, личности (пудгала), описать сложные процессы, протекающие в сознании, связав их с мировыми процессами. В буддизме выделяют аспекты: религиозный, философский, языковой, исторический, методологический, медицинский, психологический, спортивный, культурологический, этический, естественно-научный и др. Буддизм определяет образ жизни, при котором следует соблюдать умеренность во всем, без излишеств и чрезмерного аскетизма, постоянно трудиться умственно и физически, работать над собственным сознанием, не поддаваясь соблазнам. Буддистом может быть человек любой национальности, мужчина или женщина. Буддийская духовная практика позволяет проникнуть в области сознания, не доступные для других методов исследования. Буддийская эпистемологическая логика дает возможность установить соотношение между истинным и ложным. Открытия буддизма еще мало изучены и нуждаются в трактовке с позиций современной парадигмы при помощи современного языка, современных представлений. Проповеди Будды были интересны и понятны слушателям. Он умел находить яркие примеры, убедительно отвечать на вопросы, объяснять цели новой практики Учение быстро распространилось и завоевало такую популярность, что период V–III вв. до н. э. называют буддийским. При царях Ашоке и Канишке буддизм был государственной религией в Индии. Общины превратились в большие монастыри, которые служили образовательными центрами. Но в XI–XIII вв. начались тюркские завоевания. Крупнейшие монастыри Наланда и Викрамасила были разрушены. Усилилось влияние веданты и тантрического индуизма. Считают, что на этом закончился период классического индийского буддизма. Великие мудрецы, буддийские учителя уходили в Тибет, Бирму и другие страны, унося с собой буддийские реликвии, книги, тайны буддийской практики. Распространение учения за пределами страны обрело планетарный характер. Многочисленные буддийские общины существуют в Юго-Восточной Азии, в Китае, Японии, Бирме (Мьянме), на Тайване, в Шри-Ланке. Тибет, переставший претендовать на роль теократического государства, остается страной буддийской культуры и религии. Из него через Монголию учение проникло в Россию, став одной из традиционных религий страны. В Европе и в Америке оно распространено в основном в диаспорах, этнических группах выходцев из стран с буддийскими традициями и среди образованной молодежи. Не противопоставляя себя местным религиям, буддийское учение на новой почве обретает оригинальные черты, формируясь как буддизм китайский, японский, корейский, вьетнамский, бирманский, ланкийский, непальский, тайский, тувинский, бурятский, калмыцкий и т. д. Существуют направления и школы, в которых учения содержат элементы буддизма, христианства, ислама, синтоизма и др. В 1950 г. создано Всемирное братство буддистов. В мире издается большое количество научных работ, популярных книг, словарей, журналов, газет по буддийской тематике. Переводятся древние сутры и другие произведения. Системное исследование учения позволит сделать новые открытия и будет способствовать исследованию явления, названного Тейяром де Шарденом (1881–1955) «феноменом человека». В 1956 г. отмечалось 2500-летие учения, не перестающего удивлять психологов, культурологов, искусствоведов, спортсменов, физиков, философов, религиоведов.