Читаем Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям полностью

113. ВИКАРА — сс. Изменение. Преобразование. Трансформация. Развертывание. Изменения, происходящие в сознании при размышлении, рефлексии. Возбуждение. Переход из непроявленного состояния в проявленное.

114. Вимарша

114. ВИМАРША — се. Обдумывание. Проверка. Испытание. Исследование. Анализ. Рефлексия. Ум. Составляющая дискурсивного мышления на начальном этапе духовной практики, когда адепт знакомится с основами учения, правилами и методами занятий. Синоним — вичара.

115. Випарьяя

115. ВИПАРЬЯЯ — сс. Ошибка. Заблуждение. Подмена. Перестановка. Термин предполагает возможность осознания ошибки при восприятии. Проявление низшего ума, который не способен постичь истину и создает ментальные конструкции, мешающие просветлению.

116. Випашьяна

116. ВИПАШЬЯНА — сс. ВИПАССАНА — пали. Глубокое созерцание. Высшая ступень в буддийской практике шаматха-випашьяна (саматха-випассана). На этом этапе после полного успокоения сознания адепт успокаивает волнение дхарм и может достичь просветления и освобождения. Успеху способствуют решимость (вирья), вера (шраддха, саддха) в успех, искренность (сатья), мудрость (праджня), практика одноточечного сознания, постижение иллюзорности, пустотности мира.

117. Вирья, Вирийя, Виря

117. ВИРЬЯ, ВИРИЙЯ, ВИРЯ — сс. Сила. Решимость. Мужество. Героизм. Энергичность. Старание. Целеустремленность. Готовность к действиям, к занятиям духовной практикой. Усилия, направленные на совершение благих дел. Сила духа. В буддизме — одно из совершенств (парамита), которые помогают адепту «переправиться на другой берег», т. е. достичь нирваны, освобождения. Термин означает также «мужское семя»

118. Витарка

118. ВИТАРКА — сс. ВИТАККА — пали. Предположение. Сомнение. Скептицизм. Размышление. Рефлексия. Направленность сознания, интенция. Выбор объекта для медитации. «Неясный шепот сознания». Форма дискурсивного мышления на ранних стадиях духовной практики. Грубый, предварительный подход к выделению объекта, оценка его с точки зрения поставленной цели, мотивации. Витарка — дхарма, фактор формирования сознания. Согласно Ф.И. Щербатскому, витарка и вичара — операции, совершаемые на уровне подсознания. На более высокой ступени колебания отсутствуют (нирвитарка). Их присутствие свидетельствует о несовершенстве состояния сознания. Термину «витарка» синонимичны: вичикитса, вичикиччха, сандеха.

119. Вихара

119. ВИХАРА — сс. Приют. Прибежище. Буддийская община. Монастырь, обитель. Благое состояние сознания, присущее святым. Храм. Ступа. В период зарождения буддизма вихарами (бихара) называли укрытия в лесу или пещеры, где собирались нищенствующие мудрецы-аскеты в период муссонных дождей. В пещерах устраивали диспуты. В них были залы, ступы, спальни с каменными подушками. В буддийском психокосме вихара — одно из названий состояния сознания на уровне рупалоки. В представление о прибежище входят такие понятия, как любовь (майтри), сострадание (каруна), радость (мудита) и невозмутимость (упекша). Синонимы термина вихара: шарана, сарана, пратисарана.

120. Вичара

120. ВИЧАРА — сс. Обдумывание. Рефлексия. Анализ. Тонкое, по сравнению с витаркой, состояние сознания. Дхарма из группы формирующих факторов (санскара). С ней связано содержание сознания. Этап удержания, фиксации сознанием объекта после отбора его на уровне интенции (витарка). Безоценочное уточнение объекта как целостности. Форма дискурсивного мышления перед погружением в созерцание. Синоним термина «вичара» — вимарша.

121. Вишая, Вишайя

121. ВИШАЯ, ВИШАЙЯ — сс. ВИСАЯ — пали. Тема. Предмет. Нечто. Вопрос для обсуждения. Проблема. Внешний объект в аспекте восприятия его органами чувств и сознанием. Это не реальный объект (васту, васту-рупа), а его чувственный образ, создаваемый сознанием на основании поступающей ин формации. Термином «вишая» обозначают объект в силлогизме, предмет спора или размышления.

122. Вишва

Перейти на страницу:

Похожие книги

Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)
Статьи и проповеди. Часть 14 (17.05.2018 – 23.07.2019)

Слово. Слово для жаждущих правды. Слово для мыслящих, ищущих, благолюбопытных, слушающих, радующихся, любящих тишину, грустящих и неотчаивающихся.Протоиерей Андрей Ткачев.В 1993–2005 годах – священник Георгиевского храма в городе Львове.С 2006 года – настоятель киевского храма преподобного Агапита Печерского.С 2007 года – также настоятель каменного храма святителя Луки Крымского.Ведущий телепередач "На сон грядущим", "Сад божественных песен" (КРТ) и многих других.Член редколлегии и постоянный автор журнала "Отрок.ua".Постоянный автор на радио "Радонеж".На 2013 год был руководителем миссионерского отдела Киевской епархии.С июня 2014 года служит в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва).Женат. Отец четверых детей.

Андрей Юрьевич Ткачев

Религия, религиозная литература