Популярный словарь по буддизму и близким к нему Учениям

153.2 ДХЬЯНИ-БУДДА. Амитабха. Беспредельно сияющий Будда Заходящего Солнца. Воплощение милосердия и великого сострадания (махакаруна) ко всем существам. Обладает мудростью всепознания. При медитации на его образе адепт постигает иллюзорность бытия и мышления. Когда Амитабха был еще святым (бодхисаттва) по имени Дхармакара, он дал обет не входить в состояние нирваны до тех пор, пока все живые существа не будут спасены. Став буддой, он создал Счастливую Землю (Сукхавати), которую называют Западной, или Чистой Землей. Адепт может увидеть сс. при медитации над вечерним, заходящим солнцем. В этой земле, считающейся буддийским раем, люди обретают покой и готовятся к переходу в нирвану. Согласно амидаизму, — культу будды, другое имя которого Амида, — все искренне верующие, повторяющие непрестанно мантру с его именем, попадут в Чистую Землю после смерти тела. Жить следует, совершая благие поступки, регулярно читая сутры, медитируя и восхваляя будду. В 1977 г. в Лондоне было основано Буддийское братство Чистой Земли. Женский аспект будды, его «супруга» Пандаравасими, имеет статус божественной матери. Эманациями будды считают бодхисаттву Авалокитешвару, тибетского панчен-ламу и др. Амитабха может продлять жизнь людей, в связи с чем его называют буддой долгой жизни (Амитайюс). Он покровитель современного мирового цикла (кальпа). Цвет сияния — красный.

153.3. ДХЬЯНИ-БУДДА. Амогасиддха. Непогрешимый. Воплощение мудрости, освобождающей от кармических последствий. При медитации над образом будды адепт постигает исходную чистоту всех вещей, отсутствие добра и зла с позиций высшей истины, т. е. в состоянии абсолюта. Воплощением Амогасиддхи считается будда Майтрейя (Маттея), пребывающий в небесной обители Тушита и называемый иногда бодхисаттвой, которому предстоит в будущем появиться на Земле (бхуми-лока), чтобы стать буддой и спасти всех людей. Цвет сияния дхьяни-будды Амогасиддхи — зеленый. Женский аспект — Тара.

153.4. ДХЬЯНИ-БУДДА. Вайрочана. Солнечный. Согласно иконографии, будда держит в руках Колесо Учения (Дхармачакра). Его мудрость «зерцалоподобна», т. е. она спокойно отражает все, подобно чистому зеркалу. Медитируя над его образом, адепт постигает пустотность сознания. В дальневосточном буддизме Вайрочана выступает как космический Будда, абсолют. Все прочие будды рассматриваются как его эманация. Цвет сияния — синий, женский аспект — Брахмани.

153.5. ДХЬЯНИ-БУДДА. Ратнасамбхава. Ратнакету. «Драгоценный источник». Обладает мудростью, связанной со знанием трех времен — прошлого, настоящего, будущего, и трех миров (трилока). Он породил три драгоценности буддизма — Будду, Дхарму, Сангху. При медитации над его образом адепт постигает пустотность сознания не только людей, но и бодхисаттв. Цвет сияния будды — золотой. Женский аспект — Чандами.

154. Индра

154. ИНДРА. Бог грозы, атмосферы, войны в ведической Религии. Он заменил более древнего бога-творца (Тваштар) и возглавил пантеон. Оружие чувственного Индры — дубина, палица (ваджра), символизирующая гром и молнию, мощь, мужскую фаллическую силу. Он победил дракона Вритру, оставившего людей без воды. Индре (Шакра) в буддийском пантеоне соответствует бог Сакра, предводитель тридцати трех богов буддийского психокосма на уровне чувственных миров (камалока). Сакра восседает на белом слоне, который в хоботе держит ваджру, один из основных символов буддизма, особенно тантрического направления (ваджраяна). Считают, что мать Будды Шакьямуни, Махамайя, после смерти тела пребывает в столице царства Индры (Индра-лока).

155. Индрия, Индрийя