Читаем Порядочность основа достойных. Крупица мудрости полностью

25. Они бросились к двери, пытаясь опередить друг друга, и она порвала его рубаху сзади. У двери они встретили её господина. Она сказала: «Как можно наказать того, кто хотел причинить зло твоей жене? Разве что заточить в темницу или подвергнуть мучительным страданиям».

26. Он сказал: «Это она пыталась соблазнить меня». А свидетель из её семьи сказал: «Если его рубаха разорвана спереди, то она говорит правду, а он лжёт.

27. А если его рубаха разорвана сзади, то она лжёт, а он говорит правду».

28. Увидев, что его рубаха разорвана сзади, он сказал: «Поистине, это ваши женские козни. Поистине, ваши козни велики.

29. Юсуф, забудь об этом. А ты проси прощения за свой грех. Поистине, ты виновата».

30. Женщины в городе стали говорить: «Жена визиря пыталась соблазнить своего юного раба. Она страстно возлюбила его, и мы точно считаем, что она впала в явное заблуждение».

31. Когда она прослышала об их хитрости, то пригласила их, приготовила для них подушки, дала каждой из них по ножу и сказала [Юсуфу]: «Выйди к ним». Когда они увидели его, то так превознесли его, что [по неосторожности] порезали себе руки и сказали: «Упаси Аллах! Да ведь это не человек. Он не кто иной, как благородный ангел».

32. Она сказала: «Вот тот, из-за кого вы меня порицали. Я действительно пыталась соблазнить его, но он сдержался. Но если он не исполнит моего веления, то непременно будет заточён в темницу и будет среди ничтожных».

33. Он сказал: «Господи, темница мне милее того, к чему они призывают меня. Если Ты не отвратишь от меня их козни, я соблазнюсь ими и окажусь в числе невежд».

34. Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Поистине, Он – Слышащий, Знающий.

35. Но даже после того, как они увидели знамения, они решили заточить его до поры до времени.

36. Вместе с ним в темницу попали двое юношей. Один из них сказал: «Я увидел [во сне], что выжимаю вино». Другой сказал: «А я увидел, что несу над головой хлеб, который клюют птицы. Сообщи нам толкование этого. Мы видим, что ты из числа делающих наилучшее».

37. Он сказал: «Какой бы едой вас ни угостили [во сне], я непременно сообщу вам толкование этого, прежде чем это случится с вами. Это часть того, чему обучил меня мой Господь. Поистине, я отрёкся от религии людей, которые не веруют в Аллаха и не веруют в последнюю жизнь.

38. Я последовал за верой моих отцов Ибрахима, Исхака и Я‘куба. Нам не подобает поклоняться никому, кроме Аллаха. Такова милость Аллаха к нам и к людям, но большинство людей неблагодарны.

39. Товарищи мои по темнице, много различных богов лучше или Единственный и Могущественный Аллах?

40. Вместо Него вы поклоняетесь только именам, которые придумали вы и ваши отцы. Аллах не ниспослал о них никакого довода. Решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него. Это и есть правая вера, но большинство людей не знают.

41. Товарищи мои по темнице, один из вас будет разливать вино для своего господина, а другой будет распят, и птицы будут клевать его голову. Дело, о котором вы спрашиваете, уже решено».

42. А тому, который, по его предположению, должен был спастись, он сказал: «Напомни обо мне твоему господину». Но шайтан помешал ему напомнить об этом его господину [или шайтан помешал Юсуфу помянуть своего Господа], и он пробыл в темнице несколько лет.

43. Царь сказал: «Я увидел [во сне], как семь тощих коров пожирают семерых тучных, а также семь зелёных колосьев и семь высохших. О знатные люди, разъясните мне моё видение, если вы умеете толковать сны».

44. Они сказали: «Это запутанные сны, и толковать сны мы не умеем».

45. Но тот из двоих, который спасся, вспомнил [Юсуфа] спустя много времени и сказал: «Я сообщу вам его толкование. Позвольте мне сходить [в темницу]».

46. [Он сказал:] «О Юсуф, о правдивый муж! Разъясни нам, что значат семь тучных коров, которых пожирают семь тощих, и семь зелёных колосьев и семь высохших, чтобы я вернулся к людям и они узнали [, кто ты на самом деле]».

47. [Юсуф] сказал: «Вы будете усердно сеять семь лет подряд, и то, что пожнёте, оставляйте в колосьях, кроме того немногого, что вы съедите.

48. Потом наступят семь тяжёлых лет, которые поедят то, что вы приготовите для них, кроме того, немногого, что вы сбережёте.

49. А потом наступит год, когда людям будут посланы обильные дожди и они будут выжимать [масло и вино]».

50. Царь сказал: «Приведите его ко мне». Когда посланец пришёл к [Юсуфу], он сказал: «Вернись к своему господину и спроси его, что стало с женщинами, которые порезали себе руки. Поистине, моему Господу известно об их кознях».

51. [Царь] сказал: «Что вы скажете о том, как вы пытались соблазнить Юсуфа?» Они ответили: «Упаси Аллах! Мы не знаем о нём ничего плохого». А жена визиря сказала: «Теперь истина раскрылась. Я пыталась соблазнить его, и он действительно говорит правду».

52. Это для того, чтобы [мой муж] знал, что я не изменила ему в его отсутствие и что Аллах не помогает козням изменников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Реконструктор
Реконструктор

Молодые парни в форме времен войны, реконструкторы… Что заставляет их надевать форму противника? Желание поиграть в войнушку? Или подсознательная тяга переиграть уже произошедшие события? У каждого из них есть на это свои причины…Но что делать, если чужая форма вдруг внезапно становится своей? И по-немецки говорят твои товарищи и сослуживцы? И ты, вчерашний рядовой россиянин, сегодня становишься солдатом рейха?Теперь только от тебя самого зависит, каким путем идти. Память ничего не подскажет, и только твое сердце, сердце солдата, может указать тебе правильную дорогу… Дорогу к дому, который ты себе выберешь. И этот выбор будет единственным – ничего другого тебе не дано.

Александр Сергеевич Конторович , Амиран , Виктор Олегович Пелевин , Дмитрий Кружевский , Дмитрий Сергеевич Кружевский

Фантастика / Попаданцы / Фэнтези / Саморазвитие / личностный рост / Боевая фантастика
Чувство собственного достоинства. Эссе
Чувство собственного достоинства. Эссе

Чувство собственного достоинства… В современном мире это понятие стало слишком туманным и расплывчатым, абстрактным и чисто теоретическим. Имеющим разнообразные и многочисленные искажения и извращения применительно к системе классических ценностей. Автор делает попытку несколько подробнее осветить эту тему, дать несколько более значительное и подробное трактование. Тема настолько значительна и актуальна, что ей предполагается посвятить отдельную книгу (не менее 500 страниц). В данной работе это понятие описывается с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Собственно, такой комплексный подход — это одна из особенностей творчества данного автора.

Александр Иванович Алтунин

Карьера, кадры / Публицистика / Саморазвитие / личностный рост / Учебная и научная литература / Образование и наука