Читаем Портал света для тех, кто Хочет… полностью

Вставайте, помогите себе убить дух тяжести! Я научился ходить, с тех пор я позволяю себе бегать. Я научился летать, с тех пор я не жду толчка, чтобы сдвинуться с места. Теперь я легок, теперь я летаю, теперь я вижу себя под собой, теперь Бог танцует во мне!

Заратустра

О, дайте, дайте мне… Неволю?!

– Мастер, а могу ли я научиться получать от жизни желаемое? – спросил ученик.

– Что ж, здесь ты можешь получить ответы на вопрос «Почему я столько лет из кожи вон лезу, а жизнь все еще не та, какую хочется?» – Мастер хитро прищурился, – но прежде хочу спросить тебя, как ты относишься к неволе?

– К неволе? – удивленно вскинул брови ученик, – ну, не знаю… Плохо, наверное. Я свободу люблю.

– А откуда ты знаешь, что свободу любишь больше, чем неволю? Не торопись отвечать, подумай. Я же пока расскажу тебе о том, что важно знать перед началом пути.

Вроде бы все будет ясно – ты определишь область своих ограничений, неверные стратегии, мешающие жить полно и по-настоящему, – так начинай с ними работать! Но в этом месте встретится тебе весьма внушительный камень преткновения. Его смысл замечательно сформулировал Борис Пастернак устами доктора Живаго: «Несвободный человек всегда идеализирует свою неволю». И я боюсь, что ты тоже можешь об него споткнуться.

Так уж мы устроены, что нам необходимо положительно думать о себе и курсе своей жизни. Когда уверен, что идешь в правильном направлении, так, как надо, мыслишь и смотришь на мир – тогда есть мотивация для того, чтобы жить дальше, появляются силы: «Я же на правильном пути! Я же правильно живу!» Положительное мнение о себе – это мощный аккумулятор, дающий энергию для жизни.

Замечал, как высок душевный подъем, когда уверен, что делаешь то, что надо (правильно)? И сколько неуверенности – когда сомневаешься, да?

Совсем обратный эффект возникает, когда мы негативно относимся к себе. Ощущение, что делаешь что-то не так, идешь не туда, и особенно если оно постоянное, – съедает большое количество сил и энергии. Отрицательное мнение о себе приглашает хроническую усталость и быструю утомляемость, постоянное раздражение и депрессию. И главное – нет мотивации идти дальше.

Положительное мнение о себе нам необходимо – это результат деятельности инстинкта самосохранения, он есть у каждого из нас. Особенно ярко это выражается во время споров о том, кто как живет – правильно или неправильно. «Да, я такой, и так живу, и предки мои так жили!» – заявляет один из спорящих. «Не учи меня, как надо жить, я сам знаю! Посмотри лучше на себя, а ко мне не лезь», – отвечает второй. «Ну-ну, я неправильно живу, не так, а вы-то знаете, как надо?! Живу, как умею, как воспитали, и особо не жалуюсь», – вступает в общий гомон третий. Все нормально, независимо от того, что мы на самом деле о себе думаем, мы все равно стараемся всячески себя оправдать и поддержать, особенно перед собеседниками.

Естественная защитная реакция, что тут поделаешь.

Вот только хорошо думать о себе можно по-разному.

Можно так: «Я – Такой, и буду Таким. Мой путь – правильный, и ему не нужны никакие изменения. И не лезьте ко мне со своей критикой, меняться я не собираюсь, меня и так все устраивает!» Или вот так: «Я вообще человек гибкий, обучаемый, люблю все новое, если оно помогает, вот только не все новшества действительно мне полезны», – такой человек внешне вроде бы демонстрирует готовность к изменениям, терпимость к критике, но на самом деле это лишь дань моде, а внутри он продолжает жестко стоять на своих позициях. Одни из основных причин того, что человек не хочет учиться чему-то новому, не желает меняться, – родители, школа, общество. Точнее, их умение бесцеремонно вмешиваться в нашу жизнь.

Есть семьи, где с раннего детства личностная неприкосновенность малыша не соблюдается. Родители, как только пожелают, могут легко преступать границы личного пространства ребенка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука