Портрет дамы(СИ)

- Библиотека Кесарии сгорела, никаких рукописей там не осталось, не было и тайных подземных хранилищ, но рукопись, которую ты ищешь, уцелела. Еще до пожара часть документов была передана в дар Александрийской библиотеке.

- Но и она горела, - ответил Гаральд.

- Да, многие книги утрачены, но эта рукопись сохранилась. Я знаю еще о двух документах: Евангелии Мира Иисуса Христа от Иоанна, ученика его, и письмо Понтия Пилата кесарю Тиберию, но эти рукописи попали в руки тамплиерам, а та, о которой говоришь ты, она у меня.

- Как?! - удивленно воскликнул Гаральд. - Те донесения, которые писал Антоний своему начальнику, Понтию Пилату, здесь, у тебя?

- Да, они у меня, я передам их тебе, и ты исполнишь свой долг.

- Но как выбраться мне отсюда? - грустно произнес Гаральд. - Бежать? Но стражники схватят меня, да и бежать без моих друзей я не стану, а они не пользуются теми привилегиями, которые доступны мне, только я могу свободно покидать дом Джафара.

- Будем ждать, когда провидение предоставит случай, Аллах не оставляет в беде тех, кто исполняет промысел его, и сюда ты попал не случайно, ведь именно здесь находится то, что собирался искать ты в Кесарии. Но рукопись эта таит страшную опасность, не зря за ней так охотятся тамплиеры.

- Что же там написано, для кого опасна она?

- Правда, - ответил суфий, - та правда, которую поведал Аллах Магомету, которая записана в Коране: "Аллах наложил печать на них за их неверие и за их слова: "Мы ведь убили Мессию, Ису, сына Марйам, посланника Аллаха" (а они не убили его и не распяли, но это только представилось им; и, поистине, те, которые разногласят об этом, - в сомнении о нем; нет у них об этом никакого знания, кроме следования за предложением. Они не убивали его, - наверное, нет, Аллах вознес его к Себе: ведь Аллах велик, мудр!"

- О ком сказано это? - спросил Гаральд. - И как это понимать?

- Иса, сын Марйам - это тот, кого вы называете Иисус, сын Марии, названный Христом, спасителем. Антоний подтверждает то, что написано в Коране, он не был распят, а если не было распятия, то не было и воскресения. И тогда христианская религия, которая возникла через триста лет после тех событий, теряет основу свою. Это опасно для иерархов церкви, и они сделают все, чтобы уничтожить того, кто этой рукописью владеет. Готов ли ты до конца выполнить свой долг?

- Готов, - без колебаний ответил Гаральд, - я потерял уже своих родных, и я пойду до конца, чего бы это мне не стоило.

- Тогда возьми, вот то, что искал ты, что ищут тамплиеры, вот они, доклады Антония Понтию Пилату.

Аль Фарад снял с полки шкатулку и протянул ее Гаральду. В ней лежали листы пергамента, исписанные письменами на неизвестном Гаральду языке.

- Ты хранил это здесь, у всех на виду?! - удивился Гаральд.

- То, что лежит на виду, менее всего привлекает внимание.

-- Иисус Назареянин

Когда Иисус Назареянин явился к Пилату по его приказу, переданному через Антония, прокуратор поднялся с кресла и сделал шаг навстречу.

- Это ты Иисус, которого называют Христом, Спасителем? - спросил прокуратор.

- Так люди называют меня.

- О тебе говорят, будто ты родом царь Иудейский, и претендуешь на престол Ирода? Ты жаждешь власти над этим народом?

- Кто тебе говорит такое? - ответил Иисус.

- Говорят те, которые слушают тебя.

- Но я ничего такого не говорил, да, мой род ведет свое начало от царя Давида, но я не стремлюсь к земной власти, мой удел - Царствие Божие, я хочу указать людям этот путь, путь к истине, - ответил Иисус.

- Ты знаешь путь к истине? А что такое истина? Где она?

- Истина проста, истина в том, что светит солнце, что зеленеет трава, что птицы щебечут, познай мир - и ты познаешь истину. А путь к истине - это любовь, только любовь укажет дорогу к истине, только любовь творит этот мир, ненависть - разрушает.

- Значит, любить нужно всех?

- Да, всех, в том числе и врагов своих.

- И если враг придет, чтобы убить тебя, ты не станешь ему сопротивляться? Ты не сможешь убить врага, потому, что любишь его, тогда он убьет тебя.

- Сопротивление врагу и любовь к нему - это разные вещи, любовь не предполагает бессилия и покорности, любить врага - еще не значит покориться ему. Можно любить человека, но осуждать то зло, которое он совершает.

- Значит ли это, что призывы любить врагов своих не помешают поднять меч против Рима? "Не мир пришел я принести, но меч" - не твои ли это слова? Как велишь понимать их?

- Я никогда не произносил этих слов, я говорю - "Поднявший меч, от меча и погибнет", я не призываю к восстанию против Рима и остерегаю тех, кто хочет поднять народ против римской власти.

- Считаешь ли ты, что римская власть несет благо вашему народу?

- Нет.