Послание к Римлянам

16. Манифест евангелизма (с. 411)

1. Как ваше мнение о евангелизме и ваш труд на этой ниве соотносятся с семью изложенными здесь положениями?

Г. Воля Бога: изменение взаимоотношений

Послание к Римлянам 12:1 — 15:13

12:1–2

17. Наши взаимоотношения с Богом: освященные тела и обновленные умы (с. 421)

1. Призыв Павла основан на «милосердии Божьем» (стих 1). Как вы ощущаете в своей жизни проявление Божьего милосердия?

* * *

«Самым действенным стимулом к святой жизни является созерцание Божьих милостей».

* * *

2. Почему идея «представления наших тел» Богу через поклонение Ему шокировала греческих читателей Павла? Каково ваше отношение?

3. Каково ваше мнение о тенденции «поддаваться конформистскому влиянию господствующей культуры»? Испытываете ли вы это влияние на себе? Каковы практические пути преодоления этого воздействия?

12:3–8

18. Наше отношение к самим себе: трезвая оценка духовных даров (с. 429)

1. Почему так важно нам трезво судить о себе? Какие два критерия должны мы применять? Каковы ваши представления о себе в связи с этим?

2. Что значит требование Павла к пророчествующим «пророчествовать по мере веры» (стих 6)?

3. Какой дар является наиболее «дефицитным для вселенской церкви сегодня»? Почему?

4. В каких направлениях «нам необходимо расширять свое представление о духовных дарах»?

12:9–16

19. Взаимоотношения друг с другом: любовь в Божьей семье (с. 435)

1. Каковы основные составляющие «рецепта любви», данного Павлом? Какие из них важны для вас?

12:17–21

20. Отношение к врагам: не мстить за зло, но служить (с. 441)

1. «Расплата за зло или возмездие абсолютно недопустимы для следующих за Христом». Почему? Легко ли вам согласиться с этим?

2. В чем наставляют нас четыре положительных и четыре отрицательных повеления Павла?

3. В связи с чем Павел говорит об отмщении; как связан с этой темой метафорический образ «горящих углей» в стихе 20?

13:1–7

21. Наши отношения с государством: сознательные граждане (с. 447)

1. Какова позиция таких богословов, как Оскар Куллманн, в отношении упоминаемых в стихе 1 «властей»? Верна ли она? Почему?

2. Что названо «особенно замечательным» в этой теории Павла? Каким образом эта мысль Апостола соотносится с нашим временем?

1. Власть государства (1—3)

3. Чем обусловлена необходимость «вдумчивого подхода» к толкованию слов Павла о государстве как о Божественном учреждении, наделенном Божественной властью? Где граница власти государства?

4. «Но когда навязываемые к исполнению законы противоречат Божьему закону, тогда гражданское неповиновение становится христианским долгом». Какие примеры из древней и современной истории можно привести в этой связи?

2. Функция государства (4—7)

5. Какое служение доверил Бог исполнять государству?

* * *

«Те, кто состоит на государственной службе, — законодатели, гражданские деятели, судьи, полиция, социальные и налоговые учреждения — являются такими же Божьими служителями, как и те, кто несет служение в церкви, то есть пасторы, учителя, евангелисты или администраторы».

* * *

6. Что говорит Павел о проблеме смертной казни? Каково ваше мнение? Почему?

7. Какая «положительная государственная миссия находится сегодня в забвении»? Почему это происходит? Каковы пути ее возрождения?

13:8–10

22. Наши взаимоотношения с законом: любовь к ближнему (с. 461)

1. Любовь — это неоплатный долг

1. Почему невозможно «перестать любить кого–то, сказав при этом: «Я налюбился достаточно»?

2. Любовь — это исполнение закона

2. Почему закон и любовь «часто считаются несовместимыми» понятиями? Почему же, с другой стороны, они нуждаются друг в друге?

3. Любовь не делает зла ближнему

3. Почему любовь есть «исполнение закона» (стих 10)?

4. Чтобы любить ближнего, должен ли я любить себя? В каком смысле?

13:11–14

23. Наше отношение к Дню возвращения Господа: жить в «уже» и в «еще не» (с. 465)

1. Понимание времени (11–12а)