Послания ап. Иоанна

Церковь должна стоять на страже, зорко следя за теми, кто, находясь в ее собственных рядах, отрицает либо полноту человечности, либо полноту божественности Христа. Как правило, долго незаживающие раны наносят именно те раздоры, которые возникают внутри церкви. То, чего не сумел добиться Нерон своими гонениями, может сделать ересь. Отрицание второй ипостаси Троицы влечет за собой отрицание и первой. Это утверждение Иоанна, проводящее четкую грань между правдой и ложью, лежит в основе христианской доктрины. Не следует представлять себе доктрину как «холодное (или скучное) умствование» или как нечто, являющееся «исключительно результатом умственной деятельности». «Ложная доктрина есть ложь; она противоположна правде; и никакое количество предполагаемого благочестивого опыта не может заменить ее»[29]. Говард Маршалл со свойственной ему проницательностью подтверждает ту же мысль: «Низводить Иисуса до положения простого человека или допускать, что Он служил временным пристанищем для некоей божественной силы, вселившейся в Него, — значит подрубать самый корень христианства»[30].

Стих 23 еще более категоричен. Всякий, не верящий в Сына, «не имеет и Отца». Иисус сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Этот путь может быть отвергнут, но другого не существует. Просто верить в одного Бога — значит не верить вообще. Библейский Бог триедин. Существует только один истинный Бог, являющийся Отцом Господа нашего Иисуса Христа. Не познав Сына, мы не можем познать Отца. Конечно же, тем, кто отрицает это, ничто не мешает в рассуждениях употреблять слово «Бог», но они не могут знать, Кто Он на самом деле.

б. Наше поведение (ст. 19)

Антихристы, как правило, сторонятся тех, кто придерживается ортодоксальной христианской доктрины. Они крайне опасны, потому что появляются внутри самой церкви, и проходит достаточно много времени, прежде чем их сущность становится очевидной для всех. Вспомним хотя бы о современных сектах и экстремистских группировках, которые наносят так много вреда христианскому служению. Их отступничество доказывает (Иоанн обращает на это особое внимание), что это не просто сбитые с толку, невежественные христиане; они столь энергично противятся правде, они не могут сосуществовать рядом с мощным библейским учением. Поведение подтверждает их еретические взгляды. Конечно, это не означает, что все, покидающие церковь, — антихристы; но будьте внимательны, если появляется группа, которая устраивает тайные сборища, считает себя элитной, стоящей ближе к Богу, и претендует на более глубокое религиозное понимание и опыт по сравнению с другими христианами. Вначале их сомнения и вопросы будут просто лишать верующих душевного равновесия, и пройдет немало времени, прежде чем их заблуждения станут понятны всем. Если отрицаются основные истины веры, утрачивается и тяга к общению с другими христианами.

2. Как противодействовать антихристам

Недостаточно только лишь распознать неправильные взгляды, необходимо противодействовать им, непоколебимо придерживаясь правды и живя в соответствии с ней; мы должны не просто поверить в нее умом, но принять всей душой. Нужно, чтобы Божья правда занимала такое же место в нашей жизни, какое занимает сердце в работе организма; ее «пульсацией» должно определяться все. Джон Беньян, автор книги «Путешествие пилигрима», сказал, что сама Его кровь была «Библией»; образно говоря, если разрезать Христа, из Его вен хлынула бы Библия. Примерно таким же должен быть уровень приверженности Божьей правде со стороны преданных Ему людей, чтобы они могли эффективно бороться с антихристом и нанести ему поражение. Слова Иоанна в стихе 20, подтверждают это: «Впрочем, вы… знаете все». Несколько раз в последующих стихах Иоанн возвращается к этой мысли (2:27, «Впрочем, … вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас»; 3:2, «Знаем только…»; 3:5, «И вы знаете…»). Мир с его завораживающим обманом и лжеучителя с их вводящими в заблуждение доктринами и стилем жизни могут легко поймать Божьих детей в свои сети и помешать им применять на практике Божью правду, впрочем… Стихи 19 и 21 учат, как противостоять антихристам и одержать победу над ними, быть стойкими в вере и во внешних ее проявлениях.

а. Вера (ст. 20–21)