Послания и Знаки из Космоса

«И кто прикоснется к постели его, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою… кто сядет на какую-либо вещь, на которой сидел имеющий истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою… и кто прикоснется к телу имеющего истечение, тот должен вымыть одежды свои и омыться водою… если имеющий истечение плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою… и всякая повозка, в которой ехал имеющий истечение, нечиста… и всякий, кто прикоснется к чему-нибудь, что было под ним, нечист будет… глиняный сосуд, к которому прикоснется имеющий истечение, должно разбить…»

Это вполне современные инструкции по гигиене. Но кто в древности мог обладать такими знаниями? Если читать через мои очки, изготовленные в 1969 г., события представляются следующим образом:

«Боги» прибыли из космоса.

«Боги» отобрали группу живых существ и изменили их следующее поколение посредством целенаправленной искусственной мутации.

«Боги» дали группе, имевшей их генетический материал, законы и инструкции для способной к развитию цивилизации. «Боги» уничтожили существ, взявшихся за старое.

«Боги» одарили избранную группу важными знаниями по гигиене, медицине и технике.

«Боги» оставили письменность и научили возделыванию ячменя.

При изложении своей версии я намеренно оставил без внимания хронологию. Тексты Ветхого Завета представляют собой ступени в построении религии, они не отражают исторически подтвержденные временные периоды. Сопоставления с литературой других древних (и древнейших) народов позволяют сделать вывод, что события, которые описаны в Пятикнижии Моисея и пророческих писаниях, не могли происходить в тот период времени, куда поместили их религиоведы. Ветхий Завет представляет собой грандиозное собрание законов и практических цивилизаторских инструкций, мифов и отрывков настоящей истории. Это собрание содержит множество нерешенных загадок. Столетиями верующие добросовестно бьются над их решением. Но имеется слишком много фактов, которые нельзя согласовать с представлением о всемогущем, добром и всезнающем Боге.

В центре таких усилий стоит вопрос: как может быть такое, что всезнающий Бог ошибается? Разве это всемогущий Бог, который после сотворения человека сперва констатирует, что «творение его хорошо», а немного позже раскаивается в своем поступке?

В Книге Бытие 1:31 сказано так:

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма…»

А в Книге Бытие 6:6 иначе:

«И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».

Тот же Бог, который создал человека, решил уничтожить свое творение. Причем он делал это не единожды. Почему?

Идея «первородного греха» представляется мне также противоречивой. Не должен ли был знать Бог, сотворивший человека, что его творения согрешат? Но если он не знал, то как он тогда может быть всеведущим?

Бог наказал за грехопадение не только Адама и Еву, но и все невиновные последующие поколения, возложив на всех членов семьи ответственность за деяния, совершенные одним из ее членов.

Но внуки не только не участвовали в грехопадении, но и вообще не знали о нем. И Бог в гневе хотел, чтобы ему за примирение принесли в жертву кровь невиновного? Я сомневаюсь, чтобы бесконечно добрый Бог испытывал чувство мести. Я также не понимаю, почему всемогущий Бог позволил жестоко казнить своего невинного сына, чтобы лишь тогда простить всему миру его грехи.

Я далек от мысли постановкой таких вопросов в прямом смысле слова подвергать сомнению великие религии. Я только указываю на эти противоречия, поскольку убежден, что великий Бог Вселенной не имеет ничего, совершенно ничего общего с «богами», мелькающими в легендах, мифах и религиях и осуществивших мутацию от животного до человека.

При таком множестве «литературных» подтверждений мне вспомнилась фраза Мишеля Эйкема де Монтеня (1533–1592), которой он закончил речь перед кружком сиятельных философов:

«Господа, я лишь сделал букет из сорванных цветов и не добавил ничего, кроме нити, которая их соединяет».