После Октября: очерки раннесоветской действительности

Изготовление памятников, особенно в столичных центрах приносило пусть и небольшой, но всё же доход, а потому хорошие мастера охотно брались за любые заказы. Диалог с властью в начале 1920-х послужил для многих из них ступенькой к вершинам признания. Говоря о характерных особенностях, присущих монументальным композициям того времени стоит выделить основные: масштабность, массовость, рациональность, сакральность и преобладание количества над качеством. Они наиболее ярко воплотились в таких архитектурных образах, как «Памятник жертвам революции» на Марсовом поле в Петрограде (1919 г., Л.В. Руднев), мавзолей В.И. Ленина в Москве (1924 г., А.В. Щусев), «Освобожденному труду», «Уральские коммунары», «Карл Маркс» в Екатеринбурге (1918–1921 гг., С.Д. Эрьзя (Нефёдов).

Важной процедурой было официальное открытие памятников, которое приурочивалось к мемориальной дате или социалистическому празднику. Этим достигалось двуединое представление новой власти – вербальное и визуальное. Если раньше скульптура воспринималась как нечто элитарное и недостижимое, то после Октября власть стремилась приблизить судьбы героев к судьбам рядовых граждан. Честно говоря, удавалось это с большим трудом, особенно в удалённых городах и деревнях. Слишком уж большая разница ощущалась в мировоззрении профессиональных революционеров и людей земли. Однако, общество постепенно привыкало к новым лицам и событиям, которые стоило почитать в новой политической реальности. Было в размещении монументов и нечто религиозное. Памятники, как коммунистические алтари, располагались в основном в центральных районах городов, в отдельных случаях прямо на площадях или иных открытых пространствах. Проходящие мимо граждане получали ежедневный визуальный урок воспитания. Часто к возвышающимся символам социализма пристраивали рекреационные зоны и места для досуга, чтобы преемственность идей и положительная ассоциация закреплялись надолго. Такой облик советского города способствовал созданию легитимности советской власти в визуальном виде вплоть до конца 1920-х годов.

Партийные чистки

Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи

В.И. Ленин (Ульянов)

Партийные чистки, проводившиеся на начальном этапе оформления бюрократии советского типа, до сих пор не получили однозначной оценки в отечественной историографии. Одни исследователи считают это чисто внутриорганизационной грызней, не имеющей отношения к глобальному развитию страны, другие – жестоким актом коммунизма / сталинизма / национальной интеллигенции (нужное подчеркнуть) по отношению к кристалльно честным людям, третьи одобряют и выделяют необходимость повсеместного очищения управленческой системы от прикипевшей к ней грязи. Лично мне кажется, что каждая из точек зрения имеет право на существование при наличии работающих аргументов, а объективная истина находится где-то посередине. Хотелось бы, чтобы читатель по итогам прочтения данной главы сформировал собственное видение ситуации, попробовал проникнуться атмосферой эпохи, оказался на месте главных и второстепенных действующих лиц.