Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Тем не менее, именно Асад является сейчас главным сдерживающим фактором израильско-сирийской конфронтации. Но, под нажимом исламистов его позиции становятся все слабее. Сильный удар по престижу президента нанес осуществленный под нажимом США вывод весной 2005 г. сирийских войск из Ливана. Ранее сирийский руководитель обещал своему народу, что войска будут удалены оттуда только в обмен на возврат оккупированных Израилем Голанских высот. Последнего не произошло. Тем не менее, 14-тысячный сирийский контингент браво марширует обратно на родину. Для многих сирийцев это не понятно. Ведь не говоря уже о Голанах, Ливан здесь также исконно рассматривается как часть своей территории. Все это может стоит Асаду очень дорого. В случае его падения приход к власти исламистской «партии войны» станет неизбежным. Между тем, как показывает обострение межрелигиозной и политической ситуации в Сирии, все к тому и идет.

«Становись мусульманином!», — обратился ко мне молодой араб с короткой бородкой и в узких туфлях с загнутыми кверху носками. Незнакомец представился «Мухаммедом». Ответив на приветствие, делаю вид, что не расслышал призыва сменить веру. Прижимаюсь лбом к зеленому стеклу мавзолея с головой пророка Яхья (Иоанна Крестителя) в надежде разглядеть, что же там внутри. Каменный саркофаг украшен витиеватой арабской вязью и накрыт расшитым золотом покрывалом. Он установлен посреди залитой электрическим светом дамасской мечети Омейядов. Мечеть, построенная по приказу халифа Валида бен Абд-эль-Малика, должна была символизировать могущество арабской империи, распростершейся от Инда до Пиренеев. Мечты о былом величии по сей день не дают покоя сирийским исламистам. Однако решение президента страны Башара Асада начать планомерный вывод 14-тысячного контингента из Ливана сильно задело здешних ревнителей идеи всемирного халифата.

Вопреки утверждениям США, основные противоречия в современной Сирии связаны отнюдь не со стремлением разрозненных демократических групп освободить страну от «диктатуры Башара Асада». Все упирается в навязчивое стремление исламистов взять реванш за 1982 год. Тогда в древнем городе Хама вспыхнул вооруженный мятеж «Братьев мусульман». При штурме города с применением танков и артиллерии погибли 20 000 человек. Этого многие не простили клану Асадов. Год назад террористы превратили в арену побоищ уже респектабельный дипломатический квартал Дамаска. Тогда все списали на происки зарубежной «Аль кайеды». Однако не секрет, что в самой стране также действует радикальная суннитская оппозиция.

Практически независимую от официального Дамаска политику пытается также проводить поддерживаемое Ираном шиитское меньшинство. Плакаты с изображениями бородатых моджахедов расклеены по всему Дамаску. Это привет от вооруженной группировки «Хезболла». Асад терпит ее у себя, поскольку других рычагов давления на Израиль у него под рукой нет. «Сионистский режим» аннексировал в 1967 году сирийские Голанские высоты, а на Востоке в ходу поговорка: «враг моего врага — мой друг». Воюющая с Израилем террористическая «Хезболла» — как раз тот случай. Чтобы боевики не слишком зарывались, асадовские «ассасины» время от времени убирают их полевых командиров, подкладывая мины в машины или другими не менее изобретательными способами. Разумеется, все потом списывается на коварный «Моссад». Весь сирийский народ тем временем дружно погружается в траур по очередному «герою, павшему в борьбе с израильскими оккупантами».

Тем не менее, в сочетании с непростым экономическим положением, проповедь джихада становится все более популярной, особенно среди малоимущих слоев населения. И, конечно же, такого «горючего контингента», как студенты, вроде Мухаммеда, которого я встретил в мечети Омейядов. Он учится на программиста в городе Алеппо, что на севере страны. Что же не нравится «радикалам»? Ислам, вера подавляющего большинства сирийцев, хотя и пронизывает все поры общества, но после победы Баасистской революции формально была отделена от государства. А как же излюбленная тема американской пропаганды — «недемократичность» дамасского режима? Вот простой пример. Только при нынешней власти сирийские христиане впервые со времен установления здесь исламского господства (то есть за последние 1300 лет) смогли осуществить свои коренные права. В том числе на свободу вероисповедания. Христианские общины — православные, сиро-яковиты, марониты, получили возможность активно развивать бизнес и даже настойчиво претендуют на руководящие должности в правительстве. Под жестким управлением династии Асадов страна все сильнее превращается в светское государство. Этого-то и не могут простить Башару проповедники «джихада».