Читаем Последняя мировая война. США начинают и проигрывают полностью

Последняя мировая война. США начинают и проигрывают

А ведь все те, кого ныне поднимают в качестве национальных героев на «жовто-блакытные» стяги «свидомые националисты», изначально оскорблялись от именования их «украинцами». В паспортах Ивана Франко и Леси Украинки (Косач) стоят записи «русин» и «русинка». В универсале к казачеству Б. Хмельницкий пишет: «Я потомственный русский шляхтич повелеваю.». А. Сковорода про себя писал: «Я босоногий русский философ». А упомянутый Франко в своем дневнике записал следующее: «Меня сегодня кровно оскорбили, меня обозвали украинцем, хотя все знают, что я — русин». Известны и взгляды по вопросу «украинства» патриарха украинской литературы Тараса Шевченко, одинаково талантливо писал и на украинском и на русском языках. Его произведения и стихи вошли в копилки как украинской, так и русской классической литературы. Шевченко не отделял Украину от России и не предполагал их раздельного существования. О раздельном проживании нет ни одного произведения. Он ругался на соседей (в основном о вопросу пережитка прошлого хозяйсвенного уклада — крепостного права), но не призывал расставаться с ними.

Сам Шевченко написал около двух десятков произведений на русском языке[106].

Родоначальник украинской литературы совершенно четко указывает на внешнюю причину разобщения славянских народов:

«…Отак нiмота запалилаВелику хату. I сiм’ю,Сім’ю слов’ян роз’єдинилиІ тихо, тихо упустилаУсобищ лютую змію…».

(«Єретик»)

В то время русский народ жил в единстве великороссов, малороссов и белороссов, и украинскому поэту даже в голову не могло прийти отделение от России Украины, которую он любил на свою Малую Родину в составе большого русско-славянского мира. Он мечтал, чтобы:

«…І брат з братом обнялисяІ проговорилиСлово тихої любовіНавіки і віки!І потекли в одно мореСлов'янськії ріки!..»

(«Єретик»)

«…А я тихоБогу помолюся,Щоб усі слов'яни сталиДобрими братами,І синами сонця правди.»

(«Єретик»)

И как само собой разумеещееся это объединение всего славянского мира Шевченко видит под скипетром Российского императора:

«…Любітеся, диті слави,Любов нас спасає!Слава, честь тобі во віки,Орле наш двоглавий!Бо ти шпонами своїмиВирвав із неволі,…Із поруги давній на світСлавянськую долю!..»

(«Славянам»)

Т. Шевченко, называвший славян «детьми славы», представлял их объединение не иначе как в географических рамках Российской Империи, расширенной славянскими землями павшей Византийской Империи:

«…Діти слави, діти слави!Час ваш наступає:От Банаток до КамчаткиГомін розлягає.От Банаток* до Камчатки,От Фінн до БоспораРозрішається загадкаВеликого спора.»

(«Славянам»)

В этом споре славян с их извечными угнетателями — германскими племенами — Шевченко явно не на стороне «европейского выбора» нынешней украинской верхушки. Раскольники, грантоеды, журналисты и олигархи, соблазнившие часть народа Украины миражом евроинтеграции с целью отрыва от Русского мира были бы им однозначно прокляты:

«…Горе тим, що словом БожимРозум подавляли,Для користі, для мамониПравду уживали.Горе вченим, котри злеєДобрим нарекали,Тим, що істину святуюОт простих ховали —Всім продажним філозофам!Од духа святиніРозвіються їх хитрощіЯк пиль по пустині!..»

(«Славянам»)

— ставит точку великий украинский поэт, подчеркивая неизбежность единства славяно-русского православного мира.

Перейти на страницу: