Последняя мировая война. США начинают и проигрывают

Во-вторых, эта мифология была на подсознательном уровне дополнена установками на превосходство Запада и унижение России. В сознание людей вбивался комплекс неполноценности перед американцами и европейцами и комплекс превосходства по отношению к русским. Последним одновременно прививался комплекс вины. Поскольку и те, и другие принадлежать к одной цивилизации и по сути являются одним народом, эти комплексы должны были поставить каждого человека перед выбором — гордиться собой как украинцем и потенциальным европейцем или со стыдом признавать себя русским, кающимся за мнимое угнетение украинцев москалями. На такой выбор ориентировали символы, в которые политтехнологи использовали для внедрения в сознание соответствующего понимания превосходства украинца над русским. К примеру, такой священный для всех народов бывшего СССР символ, как георгиевская ленточка, был кощунственно изгажен сравнением с завезенным из Америки колорадским жуком. Тем самым прививалось чувство стыда за совершение величайшего в истории подвига нашего народа — Великой Победы над пришедшим из Европы фашизмом. Надругательство над символами, свидетельствующими о нравственном и физическом превосходстве русской цивилизации, было необходимо для убеждения украинцев в обратном. Глумление над общей победой снимает психологический барьер для угнетения победителей. Европейский холоп вдруг начинает чувствовать себя сверхчеловеком по отношению к себе подобному, только не холуйствующему перед Западом человеку.

В-третьих, в сознании людей было снято табу на применение насилия. До переворота его применение против стражей правопорядка оправдывалось борьбой за свободу от коррумпированного олигархического государства за «европейский выбор», то после переворота оно было разрешено для физического устранения всех с этим выбором несогласных. Пораженному комплексом неполноценности перед европейцами и комплексом превосходства по отношению к русским человеку было дано в руки оружие и мандат на убийства себе подобных. При этом ставка делалась на молодежь. Вчерашний гопник, влачивший нищенское существование и лишенный жизненных перспектив, прятавшийся от милиции и ворующий что плохо лежит, вдруг почувствовал себя героем, повелевающим жизнями и имуществом респектабельных граждан, к которым он вчера еще не мог подойти.

Систематическое применение насилия стало основой социальной организации украинских неонацистов. Имеется много данных о преступлениях, совершаемых на евромайдане в период с 30 ноября 2013 г. по 22 февраля 2014 г. В частности, в киевском доме профсоюзов, захваченном евромайдановцами, были устроены пыточные камеры, а также поставлено на конвейер убийство противников евромайдана. Свидетельствовавший об этом арестованный боевик Нац гвардии показал, что он лично убил десять человек выстрелами в затылок, а общая численность известных ему жертв, чьи трупы были вывезены и захоронены в лесу в Броварах, составила как минимум 99 человек (это только число известных ему жертв)[113].

Есть свидетельства очевидцев и фотофакты об актах пыток и унижений, когда евромайдановцы писали у людей на лбу оскорбительные надписи, заставляли становиться на колени, обливали холодной водой при минусовой температуре на открытом воздухе и так далее. Например, выступающего против евромайдана пожилого блогера Сергея Рулева несколько часов пытали в Доме профсоюзов, избивая, загоняя иголки под ногти и применяя к нему плоскогубцы.

Напрашиваются четкие исторические параллели с деятельностью карательных органов австрийской и немецкой оккупации Украины в годы первой и второй мировых войн[114].

В нашей истории уже были периоды подобной трансформации сознания больших масс людей. В 1917 году, после краха Российской империи огромные массы паупезированной молодежи из той же Галиции и других мест «зоны оседлости», порвав с традиционным способом жизни воспользовались полученной свободой и примкнули к армии революционеров. Получив в руки оружие и власть они неистово стали крушить старый мир, безжалостно уничтожая вчерашнюю элиту общества. В одной из работ С. Куняева раскрыты причины невероятной жестокости большевистских карателей, которые упивались массовыми расстрелами не только белых офицеров, но и священников, дворян, мещан, просто состоятельных людей, стоявших выше их на социальной лестнице. Садизм вырвавшихся из гетто молодых революционеров Куняев объясняет невыносимыми условиями их прежней бесперспективной жизни в перенаселенных затхлых городках на окраине империи и чуждостью для них русской цивилизации, культуру которой они не знали и не ценили[115].