Читаем Последняя пачка сигарет полностью


***


Ночью на крышах очень холодно. Я сам, пока туда не залез, даже не представлял себе насколько. Сильный ветер, от которого режет глаза так, что они слезятся и сигарета сгорает за три затяжки, если её оставлять на ветру.



А мне все-равно. Так долго я думал, что у меня будет нормальная жизнь, что я буду работать, что у меня будет семья. Хоть какая-то, но семья. Детей мне было не надо, но от кого-то близкого под боком я не отказался бы. А теперь вот я сижу на этой крыше и понимаю, что ничего и никогда у меня не будет. Да и меня самого никогда больше не будет.



С тобой я жил вместе почти полгода, для кого как, а для меня срок немаленький. Познакомились на вечеринке у общих знакомых, под тихое хихиканье каждому было сообщено на ухо: «А он тоже того… Как и ты. » Гей, короче. Свели нас. Не знаю, что ты во мне нашел, а вот сам ты мне понравился. Мой типаж. Моего роста, темные глаза, мягкая такая улыбка. Всегда удивлялся, почему твои карие глаза кажутся теплее серых. Наверное потому, что похожи на шоколадки. Хах, и почему я сейчас подумал совсем не о шоколадках?



Ну или о какао, знаешь такое, какое в детстве мамы варят? Хотя иной раз они казались слишком темные и ты напоминал мне демоненка, особенно когда злится. Как же меня это заводило. Уф! У меня вот глаза серые. И даже когда улыбаюсь, они какие-то прохладные.



Ничего такого сразу у нас не было. Мы даже не общались толком в тот вечер. Только в конце самом ты подошел и попросил телефон. Нууу, я и дал. Даже как-то без задней мысли, дал. А ты уже через день мне позвонил и пригласил в гей-клуб. У тебя там, оказывается, друг работал диджеем. Точнее не друг, а твой бывший, но расстались вы хорошо, продолжая общаться.



Ты то это умеешь, а я вот нет. Ну и вот так все началось. А потом я как-то остался у тебя ночевать, а на утро, когда проснулся, в ванной в стакане уже две зубные щетки были. Это ты сбегал в магазин и купил. И я остался у тебя жить, а потом и вещи перевез. Которых у меня было то — всего ничего.



Все было, как у любой пары, наверное. И морды друг-другу били, и бутылки с пивом в стены летали, и секс по ночам такой, что с утра просыпали на работу оба. Даже прогулки по аллеям осенью, когда кидались жухлыми листьями и целовались наплевав на всех, кто мог увидеть. Даже это у нас было.



А потом как-то так случилось — и ты стал чужой. Не знаю, что там у меня в голове замкнуло, но вечера дома превратились в изысканную пытку, секс стал проклятием и даже от простых прикосновений меня бросало в нервную дрожь. Я стал кричать, меня не устраивало буквально все.



Начиная с цвета постельного белья и кончая тем, как ты ел. А потом, я в один день пришел с работы и сказал: «Мне надоело. Я ухожу». И ты не стал ничего спрашивать. Может потому, что сам понимал — бесполезно. Потому, что видел, как я сходил с ума в те дни. Ты меня просто проводил до дверей и сказал: «Если ты захочешь вернуться, просто приди и позвони в мою дверь. И я тебе открою. »



А я ничего не ответил. Забрал из твоих рук сумку с вещами и ушел. Сначала вернулся к родителям, но жить с ними было ещё более невозможно. Тем более, я был тогда не в том состоянии, когда мог бы достойно встречать нападки отчима, ненавидящего меня за то, что я не такой, каким должен быть нормальный мужик и сын, и выносить плач матери, которая так и не поняла, почему её сын так и не женился.



Я договорился с Женей, помнишь ведь его? Думаю помнишь. Что поживу у него некоторое время. Вот и переехал в его давнюю квартиру. Вернее в квартирку. Это была крошечная однокомнатная конура, которую он когда-то сдавал студентам. Теперь же она пустовала и была забита древней мебелью, пачками макулатуры и каким-то барахлом, которое все никак не могло дождаться своего изгнания на дачу.



Я кое-как протоптал себе дорожку между спальней, туалетом, кухней… И только тогда зажил. Мог бы написать, что зажил в свое удовольствие, но никакого удовольствия я не получал. Тогда у меня начались серьезные проблемы с психикой и нервной системой. Я подсел на антидепрессанты. Ночами меня мучили кошмары и я не мог спать, а утром не мог подняться для того, что ехать на работу.



Мои мысли постоянно крутились вокруг моей прошлой жизни, я окончательно уверовал в то, что никогда не смогу стать хотя бы немного счастливым. Кажется я тупо начал сходить с ума. На работе начались проблемы и в конце концов, через пару месяцев, меня просто навсего уволили. За квартиру меня платить никто не заставлял, но каких-либо средств в существовании я был лишен. Я питался хлебом, запивал его чаем, а остатки заначки, которую успел поднакопить пока ещё работал, тратил на сигареты. Тогда появились первый мысли о самоубийстве. Сначала вполне себе безобидные, но вскоре они стали навязчивой идеей.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука