Последняя секунда Вселенной

Он хотел развить идею Вечного возвращения в «Так говорил Заратустра», но в итоге лишь вскользь коснулся ее в сцене с полукарликом-полукротом во второй главе и больше к ней не возвращался. Почему?

Одна из интерпретаций принадлежит Мартину Хайдеггеру. Он полагал, что прежде Заратустра должен был научить человеческое существо идее сверхчеловека, поскольку обычный человек не в состоянии понять Вечное возвращение.

Ницше в своей идее Вечного возвращения отвергает религиозные идеи христианства, в котором утверждается, что мир был создан в определенный момент и движется к своему концу.

При этом в его идее есть этическое содержание:

«Все наши действия будут повторяться бесконечное количество раз, и если вы сегодня решаете совершить плохой поступок, как бы вы его ни оправдывали, вы будете его повторять бесконечное количество раз».

В самой книге герои упоминают не только Вечное возвращение, также они называют повторение цикла Вселенной «дурной бесконечностью».

Я взяла это словосочетание в «Науке логики» Фридриха Вильгельма Йозефа Гегеля, потому что оно мне очень понравилось. В некоторых интерпретациях Вечного возвращения пишут, что Гегель назвал бы его дурной бесконечностью.

Дурная бесконечность, по Гегелю, – это, например, математическая концепция бесконечности, которую можно выразить так: 1+1+1+…= ∞. В каждый данный момент данное выражение – всего лишь конечная сумма конечных величин. Происходит непрерывный выход за пределы конечного, и бесконечность оказывается только границей, к которой можно бесконечно приближаться, но которой никогда нельзя достичь. Такая бесконечность является чем-то потусторонним.

«Дурной» или неистинной эта бесконечность называется потому, что она никогда не достигает бесконечного и является только «прогрессом в бесконечное» (progressus in infinitum). Это бесконечный ряд изменений конечных вещей, превращение некоторого нечто в другое в безграничном повторении этого превращения. Дурная бесконечность – это сумма конечностей. Гегель считал, что такая бесконечность есть «оконеченное бесконечное».

Дурную бесконечность можно представить себе в виде прямой линии, которая тянется вдаль и никогда не заканчивается. Мы можем наблюдать и понимать лишь малую часть этой бесконечности. Она никогда не достигает завершенности.

Истинная бесконечность, по мнению Гегеля, должна была изображаться в виде змеи, которая пожирает свой хвост. Это движение по окружности, где бесконечность замыкается сама на себя. Законы природы и все исторические законы представляют собой истинную качественную бесконечность.

Об истинной бесконечности Фридрих Энгельс пишет:

«Истинная (бесконечность) была Гегелем правильно вложена в заполненное пространство и время, в природу и в историю. Теперь вся природа разложена, сведена к истории, и история является процессом развития самосознательных организмов, отличных от истории природы. Это бесконечное многообразие природы и истории заключает в себе бесконечность пространства и времени – дурную бесконечность, – только как снятое двух существенных, но не преобладающих моментов»

Змей, пожирающий сам себя, есть символ вечного перерождения, циклической природы жизни, чередования создания и разрушения, перерождения и прихода сущности к своей противоположности. И снова, и снова, и снова.

Так было ли Перевременье дурной бесконечностью? Или весь мир – это вечный сон одного Больцмановского мозга?