Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Распахните настежь двери - созерцайте свет. Поддерживайте огонь в светильнике. Мастер приглашает вас в свое сердце, он говорит вам: «Просто обратите внимания на то, что произошло во мне. Это ждет и вас. Вам просто нужно подождать чуть-чуть дольше, и тогда в вас сможет произойти то, что произошло со мной. Я такой же, как и вы, я воплощен в кости, кровь и плоть. Я обременен этими границами, как и вы. Я бродил во тьме, как и вы. Во мне зажжен светильник, у вас тоже есть такой светильник. Вчера я был там, где вы есть сегодня. А завтра вы будете там, где я был сегодня. Просто чуть-чуть подождите».

«Распахни двери, в них ворвется разноцветная радуга, изливая благоуханные лучи.

Возможно, ты уже долго живешь на мостах, ведущих к улыбке.

Нежное утро ждет тебя, ждет, мой возлюбленный, для тебя это нежное утро.

Созерцай свет, поддерживай в лампе огонь!

Ночные часы живут как полевой цветок, тихо, очень тихо.

Сияющий взгляд ждет тебя, ждет».

Вам становится легко ждать, если вы встретили просветленного мистика, мастера - очень легко. В вашем ожидании уже нет боли. Ожидание становится очень радостным, потому что теперь у вас есть доверие, и у вас есть также вера.

Люди просят меня дать определение просветленного мистика. Я отвечаю им, что человек, который вселяет веру в ваше сердце, в обществе которого ваше ожидание становится более легким, около которого вы чувствуете, что ваше просветление непременно произойдет, что процесс не остановится вплоть до вашего просветления, и есть мистик. Произойдет ваше просветление раньше или позже - это уже другое дело, но оно произойдет, это абсолютно точно. Если оно случится сегодня, замечательно. Если оно случится завтра, тоже не беда. И теперь вы сможете ждать терпеливо. У вас больше нет сомнений. Просветленный мистик - это тот, в чьем присутствии ваши сомнения исчезают.

В тот миг, когда вы произносите имя божественного,

Все ваши грехи исчезают.

Дайя говорит, что в тот миг, когда вы произносите имя божественного... Тот человек, в жизни которого присутствует долгое ожидание, обретает воспоминания. Тот человек, в сокровенном сердце которого имя божественного начало отзываться эхом, кто начал качаться в наслаждении божественным, кто влюбился в красоту божественного, у кого роман с божественным... В тот миг, когда вы произносите имя божественного, все ваши грехи исчезают. Все ваши грехи сжигаются благодаря произнесению одного этого имени. Запомните это. Вы тоже произносили это имя, но ваши грехи не исчезли. Стало быть, в действительности вы не произносили это имя. Уясните это себе.

Вы уже произносили это имя раньше, вы уже много раз призывали его, но, на самом деле, вы не подразумевали его. Вы произносили это имя спонтанно, мимоходом, и оно не погрузилось в ваши глубины, вы не поставили на кон всю свою жизнь ради него, и стрела не пронзила ваше сердце. Вы произносили это имя шаблонно. Вы произносили это имя, потому что люди сказали вам, что из таких действий вы извлечете выгоду, но это имя не было предметом вашего поиска. Вы не влюбились, безумие не охватило вас.

В тот миг, когда вы произносите имя божественного,

Все ваши грехи исчезают.

Все ваши грехи сгорят. Они должны сгореть, и нет причины для их выживания. Вся тьма рассеивается, как только зажигается лампа. Точно так же, как только человек рождает воспоминания имени божественного, весь его мир сразу же пропадает. Весь ваш мир исчезнет, и улетят все поступки, которые вы совершили в мире. Все было сном, все было тьмой.

О человек, сделай воспоминание о божественном

Припевом в своем сердце.

Слово «припев» означает, что какие бы поступки вы ни совершали, какие бы слова вы ни произносили (встаете вы или садитесь, идете или останавливаетесь, едите или спите), на протяжении всего дня имя божественного остается с вами как ваша поддержка. Вы опираетесь на это имя. Не теряйте эту поддержку.

О человек, сделай воспоминание о божественном

Припевом в своем сердце.

Припевы бывают в песнях, не так ли? Одна строка постоянно повторяется, она называется припевом. Одна и та же строка повторяется вновь и вновь. Пусть имя божественного станет вашим припевом. Что бы вы ни делали (ведете вы дела в своей лавке, торгуете на рынке или убираетесь по дому), пусть повторение имени божественного будет присутствовать во всех ваших делах, вспоминайте его про себя. Увидев сына, вспомните божественное. Увидев жену, вспомните божественное. Умыв ноги своему мужу, вспомните божественное. Угощая гостя, вспомните божественное. Окно божественного открывается для вас повсюду. В этом и есть смысл слова «припев».

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование