Последние дни Прабхупады. Дневник

Бхакти-чару Махараджа: Но Шрила Прабхупада, разве вам не кажется, что лекарство действует, что оно дает положительный результат?

Прабхупада: Если оно действует, почему я не чувствую прилива сил?

Бхакти-чару Махараджа: Оно действует, просто нужно время.

Прабхупада: Это значит, что я должен принимать лекарство, не рискуя. Лучше всего занимайтесь служением, и оставьте меня совсем без лекарств.

Тамала Кришна Махараджа: Два дня назад вы сказали, что мы сможем поехать.

Прабхупада: Потому что я падал в обморок. У меня нет сил. Если я каждые полчаса падаю в обморок, о какой поездке можно говорить? Если я умру без помощи кавираджи, что в этом плохого? Если кавираджа не может остаться, пусть оставит свое лекарство, а сам едет. Но если я стал обузой…

Все: Нет. Никогда. Это мы обуза и причина вашей болезни.

Прабхупада: Я хочу просто парикрамы. С лекарством или без лекарства.

Тамала Кришна Махараджа: Почему бы не пойти на парикраму?

Прабхупада: В будущем все бдет хорошо. Если я потеряю сознание и умуру на парикраме, это будет славная смерть. Это то, чего я хочу.

Тамала Кришна Махараджа: Обморок — это не признак смерти.

Прабхупада: Нет. Нет. Я зову смерть. Почему вы мне не позволяете? Дайте мне такую возможность. Одна парикрама и предоставьте меня моей собственной судьбе. Потому что я не ем. Если вы думаете, что я стал обузой.

Тамала Кришна Махараджа: Вот это дилемма! Как ваши ученики мы обязаны служить вам и выполнять все ваши желания. Но как мы можем помогать вам выполнять это желание? Можно, мы позовем кавираджу?

Прабхупада знаком дал понять, что да.

Кавираджа (щупает пульс Прабхупады, измеряет давление и осматривает его): давление ничего, 160. Вы слабы, но сердце сильное. В системе мало крови, и от этого слабость и обмороки. Я дам вам специальные пилюли, чтобы такого не случилось в дороге. С медицинской точки зрения я бы посоветовал вам пододждать. Но если вы решили ехать, я вам гарантирую, что ничего не случится.

Прабхупада: Есть такая бенгальская погворка: «Если ты не знаешь, делать или не делать, не делай».

Мы все сошлись на том, что Шрила Прабхупада должен остаться и принимать лечение кавираджи. Через десять дней, когда Прабхупада окрепнет, кавираджа вернется за ним и заберет его в Маяпур.

До 10 часов вечера Прабхупада ждал юриста и нотариуса, которые должны были заверить договор на управление имуществом и завещание, но они не пришли. Тогда Прабхупада уснул. Все равно времени на то, чтобы вносить многочисленные исправления в документы, уже не оставалось.

2 ноября

Шрила Прабхупада позвал нас в свою комнату очень рано утром. Руководители «Гита Пратиштханы» попросили Акшаянанду Махараджу говорить об ИСККОН, а не о Гите. Когда Брахмананда Махараджа заговорил о Кришне, Верховной Личности Бога, многие из них стали горячо спорить, говоря, что Кришна означает лишь «божественное сознание». После этого г-н Баджадж попросил его не обсуждать философию Гиты, а говорить только об ее популяризации.

Прабхупада, очень встревоженный, сказал:

— Опасность заключена в майявади. Вриндавана полна майявади. Вы понимаете это? Я боюсь их влияния на наших людей. Эти люди постепенно заполняют наши храмы во Вриндаване и Бомбее. Они могут совсем оккупировать их. Нам нужно быть очень осмотрительными. В Чайтанья-чаритамрите ясно сказано [Мадхья 6.196]: майявади-бхашья шуниле хайя сарва-наша. Если слушать комментарии Шанкарачарьи, все будет испорчено. Такова наша позиция. Вся Вриндавана полна майявади. Надо быть очень осторожными. Найдите способ, как не дать этим людям говорить в наших залах. Я на смертном одре. Я могу в любой момент уйти. Теперь на вас ложится ответственность за сохранность нашего Общества.

Шрила Прабхупада велел каждому из нас высказать свое мнение, чтобы, высказывая свое убеждение, мы укрепились в нем.

— Я сейчас ничего делать не могу. Я могу только предостеречь вас, — сказал Шрила Прабхупада. Я указал, что в Бомбее планировали сдать наш зал для разного рода дурацких представлений, но Прабхупада, похоже, не видел в этом ничего плохого.

— Представьте себе, что вы построили дом. Вы можете делать что хотите, сдавать его кому хотите. Так и тут, если зал в Бомбее построили для того, чтобы делать деньги, вы можете сдавать его обычным людям. Например, если человек устраивает брачную церемонию и платит, он может снять зал. Так что если кто-то согласен платить за вечер, пусть приходят. Это будет неплохим источником дохода. Это можно разрешить.

Бхавананда Махараджа: Как это повлияет на атмосферу храма?

Прабхупада: Ну, все вокруг есть осквернение. Вы не можете контролировать атмосферу вокруг. Это невозможно.

Бхавананда Махараджа: Но для проповеди мы должны привлекать все типы людей.

Прабхупада: Проповедовать — это обращать майявади в вайшнавов. Иначе о какой проповеди можно говорить?

Бхавананда Махараджа: Проповедовать — это идти на риск.

Прабхупада: Никакого риска. Мы просто получаем с них деньги. Бесплатно никаких майявади не пускать. Лекции пусть проводят. Плат'ите, а потом болтатйте свои глупости, сколько угодно.