Последние дни Прабхупады. Дневник

— Это бык, запряженный в жернова. Он привязан и просто ходит по кругу. Каждый привязан. Они не могут выйти за предела своих представлений, и они не способны двигаться по желанию, они как бык, который не может выйти из протоптанной им канавы. Как может колодезная лягушка понять океан? Они говорят, что Гималайские горы имеют высоту восемь с половиной километров. А в Шримад Бхагаватам сказано: сто тридцать километров. Вы наврали, что были на луне. Как я могу вам верить? Вы хотите объяснить всю вселенную, но как я могу верить вам? Кто соврал однажды, будет и дальше врать. Благородный человек должен сказать: «Я не знаю». Но они не благородные люди. Они просто шалопаи. Как можно им верить? Я сам видел эту гору в Швейцарии, но вы не можете увидеть. Там разбивается много самолетов. В Шримад Бхагаватам сказано, что великие цари пересекали Гималаи. Но самолеты падают. Раньше говорили, что мир плоский. Потом Галилей сказал, что он круглый, и за это был повешен. Они не знали, и он не знал. А наше знание не меняется, потому что оно совершенно. Если есть какие-то перемены, значит нет совершенства.

Я рассказал Шриле Прабхупаде о моем вчерашнем опыте общения с одним банком, где у него был счет, и о том, как управляющий этого банка мошенничает. Я сказал, что по-моему, если он нас обманывает, то и множество других людей обмануты им. Дело было в том, что банк удерживал наши деньги еще две недели после того, как счет был закрыт, а банку было отдано приказание перевести деньги в другой банк. Мы настояли на том, что они выплатили нам проценты за то время, что они незаконно удерживали наши деньги. Шрила Прабхупада объяснил, что служащие банка хотят получить прибавку к жалованию, присваивая проценты, если клиент не возражает. Прабхупада посоветовал мне не распространяться об этом.

После обеда Шрила Прабхупада говорил снова о Планетарии. Пытаясь понять, как самолет летит из Лос-Анджелеса в Индию, я завел энергичную дискуссию со Шрилой Прабхупадой. Прабхупада совершенно сбил меня с толку своим замечанием:

— Ты предубежден.

Позже, уже днем, я все равно чувствовал беспокойство, в основном из-за своего настроения спорщика, которое я проявил раньше, во время дискуссии. Я чувствовал, что, пожалуй, оскорбительно много задавал вопросов, поэтому я вошел и принес извинения. Шрила Прабхупада сказал, что ничего страшного, мы просто дискутировали о сложном предмете. Через некоторое время Прабхупада снова позвал меня в свою комнату и сказал:

— Почему ты подумал, что я оскорблен?

Похоже, мой способ мыслить встревожил Прабхупаду. Он сказал:

— В воздухе теперь витает беспокойство. Я не могу переводить.

Эта ситуация породила чувства, которые очень трудно понять. Наверное, я смогу определить их как то, что я стал более сознающим Кришну.

Вместо того, чтобы переводить, Прабхупада велел мне позвать следующих лиц: Бхакти Прему Свами и Яшоданандану Свами. Завязался разговор, подобный тому, что Прабхупада вел со мной после обеда. Наш вопрос о том, как согласуется описание Джамбудвипы из Шримад Бхагаватам с путешествием на запад от Лос Анджелеса до Индии, оставался, похоже, без ответа. Однако Прабхупада настаивал, что мы уперлись в незначительную вещь, в «каплю воды» (прабхупадовское определение Тихого Океана).

— Вы со своей экспериментальной логикой не можете понять. Это непостижимо. Просто примите шастры. Истинное понимание приходит только по милости духовного учителя. Вы не можете втиснуть описания, данные в Шримад Бхагаватам в рамки вашего знания. Наш Нарада Муни ходил на Вайкунтху. Вернувшись он рассказал сапожнику, что там слон проходит через игольное ушко. И сапожник сказал: «О, Нараяна так велик!» А ученый брахман сказал: «Все это выдумки!» Нарада тогда спросил сапожника: «Как ты поверил, что слон может пройти через игольное ушко?» «Почему бы нет? — ответил сапожник. — Мы сидим под баньяновым деревом. На нем много плодов, и в каждом из них много семян, и из каждого семечка может вырасти огромное баньяновое дерево». Все непостижимо, а эти мошенники хотят все представить постижимым. Не гордитесь своим так называемым образованием. В нем нет никакой ценности.

Шрила Прабхупада дал нам духовное решение материального вопроса.

Раньше, днем, Прабхупада вдруг сказал:

— Я знаю, что Бхавананда Махараджа не хочет, чтобы женщины приезжали в Маяпур. Но почему? Они могут научиться прясть.

Я спросил Шрилу Прабхупаду, можно ли домохозяевам жить вместе в Маяпуре. Он ответил:

— Почему нет, если они соблюдают заповеди?

Тогда я спросил, как быть с сексуальной жизнью во Вриндаване и Маяпуре. Прабхупада сказал:

— Вриндавана для отрешенных. Но в Маяпуре можно, в рамках наших заповедей.