Читаем Последние посланники полностью

Немедля направились к начальнику площадки, принимающей воздушные машины. "Скажите, когда будет вертолет на Хатангу?" - спросили мы. "Через два часа". - "Как?!" - невольно вырвалось у нас. Такого мы не ожидали. - "Знаете, что я вам скажу, ребята? На Хатангу должен был быть вчера АН-2. Его по непонятным причинам отменили, а сегодня послали вертолет, так что через два часа будет борт". Мы стояли молча, пораженные этим известием. Если бы не было этих загадочных изменений, то, во-первых, мы никак не успели бы на вчерашний рейс, который бывает раз в месяц, а то и раз в два месяца, в зависимости от наличия пассажиров; во-вторых, в самолет АН-2 мы не смогли бы взять тело Саши. Но все оказалось иначе, и для нас стала доступной эта единственная возможность доставить тело брата к скорбящим родным, к скорбящей церкви.

Господи! Это Твой перст! Ты не оставлял нас в этих долинах смертной тени по Твоему верному обетованию: "с ним Я в скорби" (Пс.90:15).

Прощание

Восьмого мая утром к дому молитвы Пензенской церкви стали стекаться люди, подъезжать машины. Это христиане из ближних и дальних городов собирались на траурное богослужение по случаю смерти члена Пензенской общины, труженика северных духовных нив Александра Бем.

По причине большого скопления народа богослужение было решено проводить на улице, так как молитвенный дом не вместил бы столько людей. Вынесли гроб с телом брата, венки, цветы. Перед гробом встали юная вдова, мать, брат, отец, другие родственники, служители церквей. По небу плыли тяжелые тучи, резкими порывами дул ветер. Было необычно холодно, словно и север принесся прощаться с тем, кто ради спасения людских душ не побоялся его. А всем собравшимся он, хотя в малой степени, дал почувствовать свою суровость. Зазвучал скорбным минором большой духовой оркестр Курской церкви. Богослужение началось. Со слезами на глазах свидетельствовал о верности брата служитель местной церкви, ставший ему в свое время старшим другом. Со слезами на глазах проповедовали служители, отмечая жертвенность Саши, призывая к этому всех христиан. Кратко и пламенно проповедовали представители церквей Центральной России, Урала, Украины. Но самой лучшей проповедью была безгласная проповедь Саши.

После более чем трех часов богослужения траурная процессия медленно тронулась в путь. Впереди братья и сестры несли множество венков: от родных, от служителей Центра России, от миссии "Фриденсштимме", от многочисленных церквей, несли также полотна с текстами Священного Писания. За ними служители несли гроб с телом брата Александра. За гробом шли родственники и множество верующих.

Процессия, насчитывающая пятьсот человек, медленно двигалась по кварталам областного центра. Останавливались пешеходы, останавливались машины, люди выглядывали из окон многоэтажек. Во множестве раздавались христианские трактаты с адресом молитвенного дома. Саша продолжал свою последнюю проповедь...

Приблизились к кладбищу. Еще звучала проповедь, звучали слова утешения из Священного Писания, еще звучало пение, звучали молитвы, после чего братья в благоговении совершили акт погребения.

Скорбь родных была глубокой, но небезутешной, спокойной. Внимательному взгляду было понятно, что Господь утешает их и они приемлют это утешение, как принимала это утешение от Христа скорбящая Мария. "Воскреснет брат твой" - говорил Он ей (Иоан.11:23). И мы, дети Божьи, верим в это: воскреснет брат наш, и мы еще встретимся с ним на небесах, встретимся, чтобы никогда не разлучиться.

ПОСВЯЩАЕТСЯ БРАТУ АЛЕКСАНДРУ БЕМ

Расскажу о том, кто Божье Слово

В своей жизни сердцем полюбил,

Стал среди сподвижников Христовых

Тружеником побелевших нив.


В послушании, как раб Господень,

Ближнему слугою быть хотел,

В остальном же мне и вам подобен,

Человек, который взят в удел.


Незаметный брат, простой и скромный,

Перед миром не сомкнул уста.

На полях Якутии огромной

Возвещал Распятого Христа


Слов красноречивых там не надо,

Много знаний можно не иметь.

Самой яркой проповедью брата

Стало ради ближних умереть.


Жизнь отдал среди детей Христовых,

Смело юность посвятив на труд,

Средь борьбы в условиях суровых,

Чтоб достичь долганов и якут.


Не напрасной стала эта трата,

И хотя прервалась жизни нить,

Силен Бог, чтоб жертвенностью брата,

И по смерти с нами говорить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература