Последний Иван на престоле. Рождение, жизнь и смерть под властью женщин

Дочь Ивана V Екатерина была волей своего дяди Петра выдана замуж за герцога Мекленбург-Шверинского Карла Леопольда уже не юной девочкой. Невысокой полной женщине было уже 25 лет. Но это обстоятельство в таком случае не имело значение. Жениху шел 39 год, для него этот брак уже был третьим. Причем, виной тому не ранняя смерть благоверных, а разводы. Уж очень непростой характер был у герцога: называли его и невоспитанным, и бессовестным. Чего хотя бы стоит приписываемый ему поджог резиденции родного брата по причине какой-то обиды, который привел к пожару в целом городе[20]. Именно наша царевна подарила первого и единственного ребенка этому сумасброду. Девочку назвали Елизаветой Екатериной Христиной, крестили по протестантскому обряду.

Но рождение дочери счастливому браку это не способствовало. Ещё три года претерпевала нападки и обиды мужа гордая Екатерина, наследница русских царей, а потом, как и предыдущие жены Карла Леопольда, оставила его. Вернулась в Санкт-Петербург с маленькой дочкой.

Елизавета Екатерина Христина достаточно долго прожила в России, не меняя свою вероисповедания. Причин тому было несколько. С одной стороны, организовывать религиозный переход несмышленому ребенку рановато, да и ситуация могла измениться, ведь если бы Анна Иоанновна сформулировала иначе свои династийные планы, то девочку можно и нужно было выгодно выдать замуж в Европу. Когда стало окончательно понятно, что именно по линии племянницы будет оформлено наследование, то и к православному обряду девочку привели.

Выбрали ей имя новое, да не из тех трех, что у неё были от рождения. Назвали Анной, конечно же в честь великой тётушки, но, известно[21] что имя созрело не к крещению, а гораздо раньше, по крайней мере, она так подписывала и до того свои письма, словно это было неким домашним именем. Ну а после таинства крещения бездетная императрица обрела, наконец, пусть и нареченной, но дочь, став крестной матерью девочки. Словно став более не нужной, вскоре умирает родная мать Анны Леопольдовны.

Девушка поселилась во дворце императрицы, со всеми плюсами и минусами этого судьбоносного изменения. Но главное, её наконец-то стали всерьез обучать и воспитывать. Учить премудростям дворцового этикета, да и вообще светской жизни ей была определена вдова французского генерала госпожа Адеркас.

Наставлять в вере православной было поручено архиепископу Феофану Прокоповичу. Это один из образованнейших людей России того времени. Судите сами о его личности: в молодом возрасте оказался в Европе, слушал лекции в крупнейших университетах, учился в Риме в иезуитской коллегии. Он не понаслышке понимал, что такое смена веры. Когда-то он переходил в униаты, затем вернулся в православие. Был соратником еще Петра I, участвовал в организации его реформ. Автор исторических, юридических, богословских и художественных сочинений, в том числе и стихотворных. Но его влияние на Анну, к сожалению, или к счастью, не распространялось далее религиозных вопросов. Да и стать для нее таким влиятельным духовником, которым был, к примеру, Торквемада для Изабеллы Кастильской не получилось. У девушки скоро будет другой серый кардинал.

В вере её Прокопович наставил хорошо, но что касается других наук, то здесь дело обстояло куда хуже. Первое время, воспитывалась она лишь мамой да бабушкой, которые не считали, к примеру, чтение занятием полезным, да и в принципе, проведя жизнь в бытовых радостях мало что могли сообщить о важности саморазвития. Миних прямо говорит[22], что «воспитанная под надзором своей матери… получила с детства дурное направление». Немецкий и французский язык ей поучить удалось, особенно благодаря Адеркас, но это уже когда за ее воспитание взялась тётя. Тогда же и появится интерес к европейской легкой романтической литературе. Вместе с тем, история, география, арифметика были усвоены плохо[23]. И вот таким людям уготовано было в те годы приходить во власть.

Есть описание принцессы Анны, данное[24] ей в том же 1733 году, когда и состоялся переход в православный обряд. Пред нами предстает девушка посредственной наружности, робкая, но не деланно, как полагалось юной особе, а именно от природы. По ней «нельзя сказать, что из нее будет». Здесь же в противовес дается восторженное описание, казалось бы, забытой Елизаветы, родной дочери Петра, которая названа очень милой, даже красавицей, с большими живыми глазами, которая знает несколько языков, прекрасно танцует, со всеми разговаривает вежливо. Большой вопрос, конечно, насколько можно вести сравнение 15-летней девочки с 24-летней женщиной, тем не менее, мы уже на этом этапе видим, насколько разное производили впечатление эти две будущие политические соперницы.