Последний из рода Ашина (СИ)

Далее произошёл довольно резкий скачок численности населения речников, вызванный бегством людей от междоусобиц на Руси. Часть клобуков, которая не хотела подчиняться Рюриковичам, тоже осела на реках. Также на Дон уходили поволжские народы, в том числе булгары, которые не хотели переходить в магометанство. В основном это были сувары, поклонявшиеся Тенгри и своим духам, при этом не терявшие связей с Родиной. Большинство булгар закрепилось в низовьях Волги, но многие влились в союз донских бродников. Были там и ясы с касогами, которые что-то не поделили с единоплеменниками. В результате, лет семьдесят назад речники стали серьёзной силой и даже сменили квалификацию. Теперь значительная их часть нанималась к русским князьям в качестве наёмников, при этом полностью освободившись от половецкой зависимости. Более того, они два раза помогали переяславцам и рязанцам захватывать Шарукань, это я не считаю нападения на отдельные становища. Наши орды уже не могли подмять под себя усилившихся речников, которые стали выгодны русским князьям в качестве инструмента давления и ослабления половцев.

А затем, когда уже ослабла сама Русь, бродники спокойно предали старых союзников и ударили им в спину на Калке. Можно сколько угодно распинаться, что крысы испугались силы, которая движется с востока, но всё это отговорки в пользу бедных. Если они знали про мощь монголов, то кто-то донёс информацию до вождей речников. Значит, с ними целенаправленно работали, склоняя к переходу на сторону Чингисхана задолго до рейда Субэдэя и Джебе. И мне не было жалко уничтожения этого странного объединения, потому что люди сами сделали свой выбор. Что творили монголы на завоёванных землях, я помню по урокам истории. По сравнению с этой чумой, мы вели себя достаточно милосердно. Мастеровые с семьями, молодые девки и дети переселялись в Шарукань с ближайшими аилами. Мужчины направлялись на работы, в первую очередь строительство укреплений и сельское хозяйство. Но лидеры общин, воины и торговцы, явно замешанные в связях с монголами, вырезались вместе с семьями. Это были в основном коренные бродники, которые могли похвастаться пятым или шестым поколением своих предков, живших на реках. Большая часть простых речников, в лучшем случае, были вторым поколением, чьи родители бежали на вольные хлеба. Вот такой вот политический расклад.

* * *

— Что ты будешь делать с ханом, после уничтожения чёрных клобуков? — вдруг огорошил меня вопросом дядя, когда мы возвращались из похода.

Зима постепенно наступала, и в степи стало достаточно много снега. Наше передвижение сильно замедлилось, особенно с учётом большого обоза. Но мы обязаны научиться воевать зимой, заодно перемещать необходимое продовольствие и прочие припасы. Вот и учимся, хотя приходится преодолевать недовольство и ворчание части воинов. А ведь нам ещё везти обратно достаточно большое количество поселенцев. Пока в захваченном городке остался гарнизон и специально обученные люди, которые будут следить за сохранностью хозяйства и домов. Далее нас ждёт уникальная операция — атака зимних стойбищ клобуков, чего половцы не делали уже много десятков лет. Обычно мы воюем с весны до ранней осени. И атаки в январе от нас точно никто не ждёт. Я бы ускорил атаку на наших старых врагов, но сначала надо переварить завоёванное и готовить людей. Как показывает практика — дисциплина вбивается в расхлябанных кочевников только весьма жестокими методами. Наши пятнадцать сотен уже привыкли к новым требованиям, но в поход пойдёт в три раза больше воинов. Значит, надо их готовить.

— Насколько я понял со слов Кораза, то Сукхан доволен нашими действиями, — прикидываюсь валенком, уходя от темы.

— Не изображай из себя глупца, особенно передо мной, — рассердился Бурче, — Ты балбес и молокосос, излишне много возомнивший о себе, но не дурак. Войска, участвовавшие в походе, большей частью на твоей стороне. Пусть я и возглавляю их по поручению хана, но людей не обманешь. Они видели, благодаря кому мы так быстро победили, ещё и с малыми жертвами. И сейчас это большей частью твои войска. А показательная забота о раненых и обязательство передать часть добычи семьям погибших, благосклонно принято даже ханскими дружинниками.