Последний поход Ермака в Сибирь

В казацкой среде существовал строгий общественный порядок, в котором отсутствовали негативные такие явления, как безделье, воровство, пьянство, распутство. Редкие случаи проявлявшихся пороков, публичным решением станичников строго пресекались и наказывались. Казаки сами судили, сами и миловали, но своих никому не выдавали.

Правила административного и военного управления в казачьих общинах отличались высокой степенью дисциплины, соблюдением основополагающих принципов демократии. Система поддержания порядка и ответственности определялась решением казацкого Круга – главного законодательного и распорядительного органа управления войсками и поселениями.

Ответственность за исполнение принятых решений возлагалась на старшин и атаманов, избранных на Кругу.

Важным у казаков было продолжение их рода. Воспитание детей и юношества в станицах являлось, в немалой степени, делом общественным. Понятие – чужие дети для них не существовало. Подростки и молодёжь об этом хорошо знали и с уважением относились к старшим.

Запомнился случай, рассказанный потомственным казаком Иртышской охранной линии про своего соседа-старика Панкрата.

Шёл как-то Панкрат по станичной улице. Мимо пробежал паренёк Митька и в запале бега не поздоровался с ним. Расстроился старик и о случившемся рассказал Митькиному отцу. В тот же день Митяй получил серьёзное отцовское внушение. А вечером отец провинившегося пришёл к Панкрату с мировой и душевно поблагодарил его за участие в воспитании своего сына.

Старшее поколение в казацкой среде пользовалось особым положением. С мнением стариков приходилось считаться и атаманам. Почитание старейшин и общественное согласие было важным правилом их жизни. В поселениях действовала система общественного управления, где строго соблюдался установленный Кругом порядок, в котором принимали участие мужчины, женщины, старики и дети.

Особая забота уделялась духовному воспитанию и физическому развитию членов казацкого общества, получению детьми образования. В крупных станицах строились православные храмы, работали медицинские лазареты и церковно-приходские школы.

Часть доходов каждой семьи от хозяйственной деятельности и реестровой службы шла на пополнение общественного финансового фонда – кошевой казны. Управлял ею избранный на Кругу и подотчетный ему кошевой атаман.

Общественные средства направлялись на решение важных дел. Никто не был обделён вниманием. Заботились об инвалидах и многодетных семьях, вдовах и сиротах. А там, где в семье оставался единственный наследник – продолжатель рода, во время боевых действий командиры старались не посылать таких на смертельно опасные задания, распознавая их по кольцу-серьге, продетой родителями в левом ухе своего сына.

В пословицах казаки с любовью и гордостью говорили: «Нет переводу казацкому роду!»

Воины

На протяжении столетий казачество слыло удивительной воинской кастой. Их храбрости и ратным умениям завидовали и восхищались полководцы многих стран мира. Чужеземные шейхи и короли стремились приглашать к себе казаков в качестве личной и дворцовой охраны.

Французский император Бонапарт Наполеон, пребывая в изгнании на пустынном острове Средиземного моря, размышляя о причинах своих неудач в русской военной компании 1812 года, восторженно восклицал:

– Счастлив полководец, у кого есть казаки! Если б моя армия состояла из казаков, я б покорил весь мир!

При русском дворе Его Императорского Величества, лейб-гвардейские полки Семёновский и Измайловский, состояли в основном из выходцев казацкого рода. Во время церемониальных дворцовых событий они, наряду с другими подразделениями родов войск, принимали участие, представляя собою гордость и силу русского оружия.

В царском доме Романовых свято соблюдалась традиция – следующий за Государем Великий Князь исполнял почётную обязанность Верховного атамана казачьих войск Российской Империи.

В русском военном сословии считалось за честь служить с казаками, которые всегда находились на главных направлениях боевых действий, выполняя особо важные задания командования.

Великий полководец, не проигравший ни одного сражения, генералиссимус Александр Васильевич Суворов с гордостью говорил:

– Казаки – глаза и уши русской армии!

Казачья слава традиционно формировалась на ратных и духовных столпах своего народа: Вере православной, служению Отечеству и личном воинском героизме!

Юных казачков с ранних лет готовили к военной службе. Первыми наставниками будущих воинов были их деды и крёстные дядьки, учившие внуков и крестников конной выездке и основам владения оружием. По мере взросления, в военно-полевых лагерях они под управлением опытных военачальников постигали науку побеждать.

Армии многих стран мира для подготовки подразделений специального назначения стремились использовать систему казацкой выучки, элементы которой считались уникальными.

Терские казаки, XIX век