Последний самурай

— Они, конечно, правы. Сегодня мы одному человеку спустим с рук воровство, завтра появятся еще трое желающих. А послезавтра — десяток других людей решит, будто Ямагути-гуми утратили крепость своего кулака. Твой брат поступил опрометчиво. К сожалению… — Синода посмотрел на меня задумчиво, помолчал секунду, а потом продолжил. — К твоему сожалению, патрульные нынче слишком ценны. Они выходят на улицы Токио ночью. Если я убью твоего брата, это не создаст проблем, но принесёт лишнее беспокойство. Кроме того, в таком случае я не верну то, что принадлежит мне. А я бы очень хотел, чтоб моя вещь оказалась снова в моих же руках.

Я по-прежнему слушал кумитё, не говоря не слова. Очевидно, сейчас начался подготовительный этап. Все это мне уже встречалось в прошлой жизни не раз. Я знаю, как ведут себя люди, живущие в мире криминала, когда им что-то нужно. Серьёзные люди, имею в виду. Сначала идет запугивание. Типа, вот, я бы мог… А я бы тебя…

Когда человек проникся, до уссачки испугался и пускает сопли, ему дают выбор. Шанс, так сказать. И бедолага не догадывается, что с самого начала никто не собирался причинять ему реальный вред.

Если мафия, бандиты или якудза (выбирай, что нравится) имеют желание кого-то убить, они убьют. Не будет вообще никаких разговоров.

— И сначала я думал, почему нет? Почему не наказать… м-м-м Кэзухиро, не так ли? Твоего брата зовут Кэзухиро?

Я кивнул.

— Да… — продолжил Синода, дождавшись подтверждения, которое так-то ему вообще не требовалось. Ясен хрен он прекрасно знает, как зовут братца. Продолжает играть задуманную роль. — Я думал, будет уместно и правильно убить сначала тебя, потом вашу матушку. Для воришки Кэдзухиро эта станет настоящей расплатой. Умереть самому за свой поступок не страшно. Но когда по той же причине умрут твои близкие…

Видимо, в этот момент я всё-таки позволил своим эмоциям отразиться на лице. Потому что Синода вдруг замолчал, нахмурившись, и уставился на меня недовольным взглядом.

— Что такое, Адачи-сан?

— Ничего. Просто… — я с усмешкой покачал головой. — Вы же не причиняете вред простым людям, Синода-сама? А тут так спокойно говорите об убийстве тех, кто ни в чем не виноват. Разве это соответствует вашему кодексу?

— Эх, молодость… — Кумитё тяжело вздохнул, демонстрируя глубокие переживания. Уж не знаю, по какому поводу. Очень сомневаюсь, что его настолько сильно расстроил мой возраст. — Вы слишком узко судите. Да, есть кодекс. Ты, к примеру, знаешь, как много должен и обязан член Ямагути-гуми? Да и вообще любой якудза? Якудза должен стойко переносить голод, боль, в том числе пытки и тюремное заключение. Обязан хранить секреты «семьи», сохранять верность своему оябуну и всему клану, беспрекословно выполнять приказы старших по рангу, жертвовать собой ради «братьев» и «отца». Например, сдаться полиции с повинной или взять чужую вину на себя. Обязан знать нашу особую речь и «язык» татуировок, чтоб с первого взгляда определять, кто перед ним. Он категорически не должен предавать «братьев», присваивать доходы группы или воровать у своих, посягать на женщину другого члена группы, заниматься ничем иным, кроме бизнеса своего клана. Он не имеет права употреблять наркотики. Не может без приказа вступать в столкновения с членами других «семей». Как думаешь, не много ли это?

Синода уставился на меня с ожиданием, будто мой ответ сейчас реально что-то значил.

— Много, — кивнул я, кстати, достаточно искренне. На самом деле, бедолаги прямо в каком-то рабстве находятся.

— Вот! — Кумитё поднял указательный палец вверх. — Да, мы не вредим обычным людям. Но совсем не в том смысле, который ты имеешь в виду. Согласно кодексу, якудза не имеет права причинять ущерб. Если такое произошло, он возместит потери или даже получит наказание. Но… Разве у кого-то есть эти потери, кроме меня?

— Эм… Ну… Видимо, нет, — ответил я осторожно, подбирая слова.

Так понимаю, мы подходим к основной части беседы. Поэтому сейчас нужно очень хорошо думать над каждым словом, чтоб не подписаться на какую-нибудь ерунду, чреватую последствиями.

— Да… И вот у меня вопрос к вам, Адачи-сан. По кодексу, который вы так смело упоминаете, братья, замеченные в неправильных действиях, должны искупить свою вину, отрубив часть собственного пальца. Вы, наверное, слышали об этом ритуале. Он известен как «юбитсуме». За первый проступок достаточно отрубить кончик мизинца, но дальнейшие ошибки приведут к более серьёзными увечьями. Если вы ссылаетесь на свод законов и правил, тогда получается, ваш брат, который нанёс ущерб мне, должен за это поплатиться. Мы с вами уже пришли к тому мнению, что патрульный — нужный для общества человек. Он каждый день рискует жизнью по ночам ради простых людей. Ради нас с вами. Однако, при этом, кто-то же должен ответить…

Синода подошел к своему большому столу, открыл ящик и вытащил оттуда приличных размеров нож. Вернее, конечно, это был не совсем нож. Скорее мини-версия катаны.

— Вы готовы ответить за брата? — Кумитё положил столь тревожащий мое сердце предмет на столешницу.