Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

УПРАЖНЕНИЕ 2: Спустя примерно неделю после составления первого списка, составьте второй список, в котором надо указать инвентарный перечень всех людей, от которых вы зависите. Неважно, являются ли они мелкими тиранами или нет, вашими родственниками или нет, любите ли вы или нет…

Сравните два списка — первый и второй — между собой.

УПРАЖНЕНИЕ 3: Составьте список тех людей, которые, по их мнению, могут отнести лично вас к категории мелкого тирана. Это упражнение потруднее — вам надо будет посмотреть на самих себя глазами тех людей, которые взаимодействуют с вами.

Но подобная работа, если вы ее проделаете, будет для вас в высшей степени полезна. Вы научитесь, хотя бы время от времени, смотреть на себя со стороны, критически взвешивая реализованный, а не декларируемый ваш духовный уровень.

На этом третьем списке — он наиболее важен! — тоже обязательно поставьте дату. К нему вам надо будет обращаться в последующем: спустя месяц, полгода и год.

УПРАЖНЕНИЕ 4: Повторите упражнение 3, но применительно к вашему прошлому — составьте инвентарный перечень всех жизненных ситуаций, когда вы выступали сами в роли мелкого тирана. По возможности, вспомните также и даты, когда происходили те ситуации.

Очищение вашей Кармы начинается с возвращения ваших долгов. Вы должны искупить в той или иной форме вину перед теми, кому нанесли ущерб — вольно или невольно.

Самым трудным бывает здесь разыскать людей, которых вы не видели уже десятилетия. Что же касается других нюансов, со временем вы обнаружите их сами.

В то же время, процесс отдачи долгов вовсе не означает того, что вы должны вернуться и положить голову в пасть льва или вновь дружить с ядовитой змеей.

Маг постоянно должен быть защищен, и этот принцип касается всех ситуаций.

Особое значение я бы порекомендовал обратить внимание на энергетическую сторону вопроса. Ведь в большинстве случаев мелкое тиранство в мире связаны с бессознательной борьбой людей за Прану-Ци. Эта броьба за право безнаказанно вампирировать на других людях, увы, очень характерна для современного мира.

Положение мелкого тирана позволяет активной стороне энергетически подпитываться за счет подчиненных или зависимых людей.

В энергетическом паразитировании одних людей за счет других сейчас наиболее развитыми оказываются две формы: «ах, я бедный!» и «следователь». В первом случае позиция «ах, я бедный!» вызывает жалость, и подпитка происходит за счет привлечения энергий сострадания людей (правильнее сказать — жертв). Во втором случае активная сторона ищет повода для того, чтобы стать как бы начальником, пусть даже на время: «следователь» сурово спрашивает с жертвы, почему не исполнено то-то или то-то. Хотя, если разобраться, большинство подобных ситуаций искусственны и основаны не неведении, на погруженности жертвы в состояние иллюзии.

Я бы посоветовал здесь использовать экстрасенсорные методы психической самозащиты, но это — отдельная тема.

О проблеме мелкого тирана и методах «его использования» можно было бы написать отдельный увесистый том. Тем более, что разнообразных аспектов здесь можно выделить сотни и даже тысячи. Но, чтобы не писать еще одну книгу заново — ведь все вопросы духовного развития оказываются исключительно взаимосвязанными и взаимодополняющими! — я ограничусь лишь неким специальным заключением к этому разделу.

Очень ценным в плане обобщений являются несколько утверждений махатмы Джуал Кхула, говорившего о проблеме казалось бы взаимоисключающих мнений двух направленностей. В первом случае занимающегося учат полностью подчиниться судьбе как реализации Воли Бога, во второй настаивают на полной свободе человека и его безграничном самоопределении.