Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

В то же время, чем больше оболочек из грубой материи имеет Монада, тем все сложнее и сложнее для нее проявлять свои изначальные подлинно духовные качества. Это подобно тому, как музыканту становится все сложнее играть на скрипке, если на руку надета перчатка, на перчатку — варежка и т. д. Поэтому процессы инволюции осуществляются циклически, по кругам или точнее спиралям, когда после каждого «малого» погружения идет небольшое движение снова вверх для усвоения полученного опыта. Эта цикличность выражена в единицах от циклов «пралайи», или «растворения космической системы», своего рода «космического сна», вплоть до единичных перевоплощений и даже циклов дневного бодрствования и ночного сна. Спирали внутри больших спиралей — основная и всеобщая геометрическая модель развития во времени.

Действуя в нижних мирах, отделившееся живое существо действует, и эти действия, в связи с космическим Законом Кармы, порождают все новые и новые разнообразные причинно-следственные зависимости. Это приносит Монаде разнообразный опыт, и в ходе этой космической эволюции «вниз» она как бы взрослеет и приобретает зрелость. Когда Монада достигает предельных уровней материализации «внизу» — человек забывает и о Боге, и о своей подлинно духовной внутренней природе, будучи всецело поглощен материальной жизнью. И тогда создаются условия для возвратного движения Монады обратно вверх, в то самое Царство Бога, из которого она когда-то изошла. Эти процессы существенно ускоряются религиями и другими духовными учениями.

Искры Божьи отделились, чтобы, набравшись опыта овладения материей, вернуться обратно к Богу, вернуться в свой истинный дом. В чем выражается эволюционная зрелость Монады? — во многих признаках одновременно: это и духовная самоосознанность человека в процессе земной жизни, способности управлять своим поведением и вообще низшей материальностью Космического Физического Плана… Это — способности разотождествляться со всем, что не является духовным-«Я»… Признаков много, но общий результат сходен: человек начинает все больше и больше действовать в состоянии осознанности, понимать свои духовные задачи и цели очередного своего земного воплощения, любить Бога и стремиться вверх, в светлый Мир Бога…

Так или иначе, в разных формах, но Монада все-таки начинает свой долгий путь наверх, обратно к Богу. При этом она, естественно, должна скомпенсировать всю негативную Карму, накопленную внизу, подобно тому, как нырнувший в грязную лужу должен сперва отмыться. Преодоление образовавшихся привязанностей ко всему материальному и даже душевных привычек (как более тонкой материальности, но все же материальности!) — все это происходит посредством и через отработку негативной Кармы. Поскольку область Кармы лежит выше Ментального тела, она не «просматривается» интеллектом. Отсюда, кстати, и пошла поговорка «человек предполагает, а Бог располагает»…

Поэтому не следует уповать на какое-то сверхправильное учение или наиболее выгодную религию: без отработки накопленной негативной Кармы нельзя окончательно преодолеть ограничения материального существования и навечно войти в Царствие Небесное. И учение толтеков здесь не является исключением: нет такой религии или такой системы тренировок, которая просто так, без личностных на то усилий занимающегося, дарует своему приверженцу избавления от негативной Кармы.

Учение и система практик толтеков позволяют отработать привязанности; они помогают избавлению от негативной Кармы, но посредством личных усилий практикующих, а не за счет фантазийного воображения, принимаемого за Веру. Эта коррекция Кармы этой жизни обеспечивается у толтеков двумя элементами — развитием безупречности и практикой перепросмотра (о чем мы будем говорить ниже).

Однако, говорить о полном избавлении от Кармы всех занимающихся вряд ли можно: во-первых, подобными методами корректируется прежде всего Карма, накопленная только в этой жизни. Во-вторых, любые механистические практики могут лишь облегчить тяжелый кармический груз и создать предпосылки для отработки кармическизх задолжностей через сугубо личностные качества занимающегося. В-третьих, существует множество сугубо индивидуальных особенностей и среди толтеков, так что говорить об универсальной панацее здесь тоже вряд ли правомерно…

За примерами здесь далеко ходить не надо: карма «достала» самого Кастанеду 27 апреля 1998 года, когда он, вместо того, чтобы превратиться в сверкающее световой кокон и, исчезнуть, т. е. «уйти» как это принято в магических линиях новых видящих, должен был просто умереть, оставив здесь труп из Плотного тела. Однако, в то же время, говорить, что Кастанеда умер обычной смертью, что он не достиг успехов — это тоже будет неправомерным: никакие усилия не пропадают даром, и если практика совершалась правильно, без ошибочных действий и существенных искажений, все благие последствия земного пути отражаются в состоянии Монады.