Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

«Если в одном случае налицо слепое принятие нежеланной доли, ибо такова воля Божья, а Воля эта обязана быть благой и правильной, то во второй группе присутствует попытка подтолкнуть субъективного человека к принятию диаметрально противоположного состояния. Его учат, что нет неверных состояний, так как последние создаются лишь им самим; что не существует боли и того, что нежеланно; его побуждают признать, что он божественный и наследник веков, что неверные состояния, ограничивающие обстоятельства и несчастливые условия — результаты его же собственного творческого воображения. Ему говорят, что их на самом деле не существует.

Обе школы мысли наставляют и подчеркивают правду о судьбе, вырабатывающейся по Закону Причины и Следствия, и правду о врожденной божественности человека, но в обоих случаях сам человек является негативным субъектом и жертвой либо жестокого рока, либо своей судьбы. Я намеренно выражаюсь именно так, ибо хочу, чтобы читатели уразумели: судьба никогда не предопределяла человеку быть беспомощной жертвой обстоятельств или самогипнотизируемым инструментом декларируемой, но неразвитой божественности. Человеку предопределено быть познающим арбитром собственной судьбы и сознательным выразителем собственной внутренней божественности, Бога внутри себя. (подчеркнуто мной — Ю. К.»

[Алиса Бейли. Эзотерическая психология, т.2, с.297]

Вопрос о “позитивном и негативном Зле”. С проблемой мелкого тиранства так или иначе связан вопрос о “позитивном Зле” и “негативном Зле”. Последняя тема неоднократно появлялась на страницах книг современных авторов-оккультистов, вне, однако, глубинного ее анализа. При этом “позитивное Зло” обычно связывается с разрушением всего старого и застойного, т. е. с положительными результатами в плане духовной эволюции и прогресса материальных форм, тогда как “негативное Зло” — с сугубо сатанинскими происками…

Множество проблем субъективного восприятия возникают здесь даже скорее не с терминами, но с недалекостью умственного восприятия большинства начинающих. Кроме того, очень соблазнительно то зло, которое вы приносите иным окружающим свести в категорию “положительного Зла”. Так что все-таки лучше ориентироваться на общепринятые каноны и предписания, пусть даже ортодоксального характера.

Что же касается глубинных аспектов проблемы, то “позитивного Зла” как такового не бывает вообще, ибо альтернативы Свету на высших уровнях просто нет. Тьма существует лишь на низших уровнях, а потому все учения, заявляющие о необходимости Тьмы есть неизбежно половинчатые, основанные на низшей двойственности и утверждающие двойственность.

Есть, конечно, аспект Шивы или аспект объективного разрушения в Космосе всего отжившего и нуждающегося в улучшении, но над Шивой (как одним из индуистской Троицы Брахмы-Вишну-Шивы) все же надстоит единый Верховный Господь. Последний обычно обозначается как Кришна или Парамашива, хотя подлинное Его имя просто непроизносимо в земных условиях.

Видеть за всем происходящим единого Верховного Господа и будет реализацией правильного порядка и соотноршения вещей в Вселенной, а потому означать максимальную эволюцию, а не бег на месте…

“Позитивного Зла” нет еще и потому, что потому есть одна Воля Бога, и все умствования и пилатовский риторизм на тему Добра и Зла больше основаны на нежелании “эго” изменяться, нежели на объективном проникновении субъективного сознания в Высшую Реальность. Индульгировать, списывая свои несовершенства на “позитивное Зло” всегда проще…