Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Выдающемуся исследователю архаических магических культов Джеймсу Дж. Фрэзеру — автору широко сейчас известной «Золотой ветви» — не очень повезло: основным полем для его исследований были дикие туземные племена, находившиеся в состоянии полной варварской дикости. По крайней мере с позиций нашей цивилизации. Однако, как бы то ни было, состояние дикости есть не первичное состояние, как думает сейчас большинство ученого мира, грезящего о неотступности прогресса, но явление вторичное. Да-да, именно так: любые формы дикости и того, что мы называем первобытным состоянием — результаты вторичного одичания, и они часто повторяется независимо, на разных витках спирали развития человечества.

В этом убеждают не только труды Е. П. Блаватской (я имею в виду прежде всего ее «Тайную Доктрину»), но и последние сравнительные исследования узоров и наскальной живописи: слишком много черт просто поразительного и потому явно не случайного параллелизма у разных народов могут быть поняты и объяснены лишь благодаря тем ключам, которые даны в «Тайной Доктрине» (1890 г.) ЕПБ или независимо от нее появившейся «Космогонической концепции розенкрейцеров» Макса Генделя Генделя (1912 г.). Да и чуть позднее — в 20-40-х годах нашего столетия — они были уточнены в серии работ Алисы Бейли…

От исследователей древнеегипетских пирамид со современных открытий в заброшенных городах майя, ацтеков и инков; от работ Джеймса Черчварда (1868 г.) до современных сравнительных антропологических исследований, например книги Ариэля Голана «Миф и символ» — везде мы находим конкретные доказательства того, что первобытная дикость есть вторичное явление, следствие уничтожения той или иной предшествовавшей высокоразвитой цивилизации…

Дж. Фрэзер искал также фольклор в Ветхом Завете, тогда как надо было бы искать, наоборот, Ветхий Завет или другие Священные Писания, сейчас утраченные, в фольклоре — не те исходные установки, не та научная парадигма…

Как бы то ни было, следует сказать сразу, что любые представления о магах древности как о встречающихся доныне туземные шаманах, например с какой-нибудь дельты Амазонки, в набедренных повязках и с копьем в руке — эти модели прошлого будут явно неверными и весьма ограниченными.

Причем по двум причинам сразу:

— нынешние раскопки заброшенных городов ацтеков и майя в Центральной Америке показывают наличие цивилизацией, на несколько порядков более высокоразвитых, нежели современные им европейские города (!);

— даже то, что наука сейчас знает о туземных шаманах так называемых «примитивных народов», смехотворно мало по сравнению с теми выводами, которые могут быть сделаны исходя из многомерных оккультных воззрений о мире и истории человеческой цивилизации, хранимых сейчас как один из разделов Вневременной Мудрости (санатана-дхарма, в санскритских терминах). Эти архивы существуют как в форме природных Акаша-хроник, или «летописи природы», так и в форме манускриптов в ревнейших тайных библиотеках, нередко тоже сущенствующих на невидимы обычному глазу уровнях.

Но древние цивилизации и могущество современных шаманов самых разных древних народов — отдельная тема, которой мы коснемся лишь частично… Ровно настолько, чтобы понять различия между магами древности, о которых многократно упоминается в книгах Кастанеды, до новых видящих линии дон Хуана.

Обычно даже самые внимательные читатели Кастанеды пребывают в состоянии неведения в этих вопросах, главным образом — из-за своей неосведомленности. А та, как известно, суть результат грубейших ошибок, которые привнесло в их сознание хваленое западное образование…

Кто такие «толтеки»? Для того, чтобы понять многие скрытые аспекты и нюансы учения толтеков, следует прежде всего обратиться к самой истории человеческой цивилизации на Земле. И не в том виде, в котором ее рисуют современные материалистические ученые, но копнуть некоторые данные планетарной Духовной Иерархии.