Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Третье внимание всегда связано с тем, что неописуемо в терминах формального интеллекта. Однако, его можно хотя и косвенно, но достаточно неплохо характеризовать словами «сталкинг сталкинга» или «сновидение сновидения». Думаю, что интуитивно вы поймете, о чем идет речь… Дело в том, что как сновидение, так и в особенности сталкинг осуществляются душевными силами, под руководством со стороны Атмы. Но когда Атма погружена в себя всецело, она может при этом естественно прозревать и свою собственную активность в руководимой ею активности душевных оболочек. Здесь, фактически, мы имеем феномены, называемые Самадхи, сверхсознанием и т. п.

Для развития второго внимания вовсе не обязательно непосредственно совершенствовать способности к ясновидению и «включать» Аджна-чакру (или «третий глаз»). Равно как и наработка качеств третьего внимания может осуществляться не механистическим сдвигом точки сборки.

Типичнейшая ошибка почитателей учения мексиканских толтеков как раз и состоит в том, что развитие качеств второго и третьего внимания они всецело связывают с развитием ясновидения и смещения (сдвига) точки сборки!!!

* * *

Отступление. Второе внимание и внимание сновидения, которое рассматривалось в главе «Сновидение и сталкинг», тесно связаны между собой.

Внимание сновидения — это, как уже было сказано, практически и есть второе внимание, включающееся в состоянии осознанного сна. Осознание и своеобразное «удержание» картины сна является основой всех техник сновидения. Дон Хуан говорил о том, чтобы «войти в состояние второго внимания, удерживая точку сборки в новом положении и не давая ей сдвинуться в исходное». (Книга 9, с. 35).

Ясно, что добиться такого в состоянии бодрствования значительно сложнее, так как надо иметь огромный запас энергии для изначального толчка, сдвигающего точку сборки. Во сне же точка сборки сдвигается естественным образом, и потому энергия требуется только для ее фиксации в новом положении, в процессе, называемом «настройкой» сновидения.

Дон Хуан сравнивал второе внимание с океаном, а внимание сновидения — со впадающей в него рекой. Если второе внимание является способом качественно более полноценного восприятия энергетических полей во вселенной Орла, то внимание сновидения непосредственно подводит к такому восприятию, выхватывая в потоке снящихся образов отдельные объекты, отражающие отдельные структуры «параллельных миров» и не являющиеся обычной фантазией дремлющего мозга.

«Дон Хуан особо подчеркнул, что внимание сновидения — ключ к любому движению в мире магов. Среди множества вещей, присутствующих в наших снах, имеются объекты, которые являются результатом энергетического вмешательства. Они внедрены в наши сны извне посторонними силами. В умении находить и отслеживать их и состоит искусство магии.» (Книга 9, с. 50–51).

Таким образом, сновидение более естественно, без применения насильственных методик или наркотиков, открывает путь в иные миры и позволяет сновидцу соприкоснуться с энергетическими формами чужих вселенных. То есть, сны — «лазейка в иные сферы восприятия. Через нее просачиваются потоки неведомой энергии.» (Книга 9, с. 51)

* * *

Кто может считается преуспевшим во втором внимании? — только тот, кто контролирует первое внимание плюс свою эмоционально-умственную деятельность и речь. Но для этого так же не обязательно насильственно сдвигать точку сборки или даже «включать» головные чакры; так же, как и достижение чистоты не обязательно происходит через механические промывки органов Эфирного и Астрального тела: все успехи йогов-водопроводчиков можно превзойти, если сочетать правильное питание и гигиену с чистыми мыслями, чистыми словами и чистыми намерениями. Посмотрите на лица истинных преданных Шри Кришны или Господа Рамы — они обычно выглядят намного моложе и чище, нежели у приверженцев классической йоги, что-то в себе прочищающих, что-то в себе запирающих или, наоборот, что-то в своей ауре открывающих! Кто же достиг из них больших успехов во втором внимании?

Что означает, кстати, религиозное понятие «раскаявшийся маг» с позиций биоэнергетики? — Введение в сферу высшей осознанности пагубности своих мистических занятий, итог отслеживания внутренних инволютивных энергий. Плюс перенос энергий сознания и целевых установок намерения вверх, от иллюзорной реальности Плотного, Эфирного, Астрального и Ментального уровней — этих традиционных сфер или областей магии — к духовным уровням Буддхи и Атмы. Этот момент, кстати, очень нечетко показан в «Тайной Доктрине» ЕПБ на примере образа Симона-волхва.