Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

О питерском убийце Ильшате (Игоре) Кузикове в 1995 году рассказал известный журналист Александр Невзоров в сюжете «Повар». Страдающий шизофренией Кузиков не только убивал лиц без определенного места жительства, но и ел их – сушил мясо на зиму, делал рагу, варил холодцы и супы. Наваристые, как отмечал Невзоров. Неиспользованные части тел – руки, ноги, головы – маньяк выбрасывал в мусорный бак, что поначалу не очень беспокоило компетентные органы. По словам Кузикова, с наступлением 90-х его мизерной пенсии по инвалидности стало не хватать, поэтому, чтобы не умереть от голода, пришлось перейти на человеческое мясо, которого было в избытке. Впрочем, хладнокровный убийца оказался с принципами – женщин не убивал, потому что очень любил их. Скольких людей погубил и съел Кузиков, доподлинно неизвестно. Доказано только три случая, хотя их, вероятно, намного больше. Питерский каннибал был признан невменяемым и отправлен на принудительное психиатрическое лечение.

Специалисты склоняются к тому, что толчком к людоедству может послужить психическое заболевание.

Кладбищенский сторож Владимир Довгий из Новой Каховки (Украина) отдавал предпочтение женщинам легкого поведения и наркоманкам. Из их мяса делал тушенку, закатывая в трехлитровые банки, которые в количестве двух десятков были аккуратно расставлены на деревянном стеллаже. Во время следственного эксперимента каннибал безошибочно называл имена жертв и указывал, кто в какой банке находится. Особый деликатес, консервированный жир, он добавлял в каши и супы. Кости убитых Довгий закапывал прямо во дворе многоквартирного дома, за гаражами. Жертвами украинского людоеда и его сожительницы стали десять человек – девять женщин и один мужчина. В 2004 году 43-летний Довгий скончался в СИЗО, так и не дожив до суда.

Рассказывать подобные истории, в которых друг друга сменять будут разве что имена убийц, можно еще очень долго. Пугающе бесконечно долго.

Специалисты склоняются к тому, что толчком к людоедству может послужить психическое заболевание. В случаях Довгого, семьи Спесивцевых, Суклетина и Шакировой, где каннибализм носил массовый характер, склонность к поеданию человеческого мяса была присуща одному из подельников, остальные могли просто попасть под влияние более сильной личности.

Отважные путешественники и убежденные в своей правоте христианские миссионеры, которые разбрелись по Африке в попытках выяснить у тамошних каннибалов, почему они едят себе подобных, неизменно получали простой и логичный ответ: вы же едите коз, кур или овец, так почему мы не можем употреблять в пищу человечину, если она такая же вкусная? Для них попросту не существовало такого табу, как поедание человеческого мяса. Тем более что людоедство нередко было частью религиозных ритуалов.

Мыслители прошлого не без оснований утверждали, что обычай есть человечину не более варварский, чем изощренные пытки и убийства, которые практиковали богобоязненные представители западной цивилизации. Не говоря уже о других не менее постыдных вещах вроде почитания тел умерших по религиозным соображениям, уничтожения неверных за то, что те неправильно верят в бога или не верят вовсе, сжиганий на кострах ведьм и т. п. И если каннибализм осуждался религией, то все вышеперечисленное ни у кого не вызывало возмущения.

Часть V. Нестандартный уход

1. Огненное погребение

Вместе с автомобилем, трактором, электрификацией – дорогу кремации!

Гвидо Бартель, «Кремация» (1925)

Сожжение тел умерших был одним из способов погребения с древнейших времен. Останки, обнаруженные археологами в 1969 году у австралийского озера Мунго, позволяют говорить о том, что люди сжигали умерших сородичей как минимум 20 тысяч лет назад.

Предпочитали кремировать покойников и жители древнего города Теотиуакан, заворачивая тела умерших в ткань. Археологи обнаружили в северной части Теотиуакана два здания, которые, как полагают, выполняли функции крематориев. Один из них функционировал в течение как минимум четырех с половиной столетий. Сжигали своих мертвецов и индейцы Северной Америки.

В индуизме верят, что смерть и кремация на берегу реки Ганг помогает прервать цикл перерождений. Тысячи умирающих и безнадежно больных приезжают со всех концов Индии в город Варанаси, дабы закончить здесь свои дни. Тела либо сжигают прямо на берегу, либо просто сбрасывают в воды священной реки.

Из Древней Греции кремация перекочевала в Рим. Римляне помещали урны с прахом в колумбарии – специальные сооружения с небольшими нишами. До прихода на Русь христианства огненное погребение практиковалось местными славянами-язычниками. Именно в подражание им в 2018 году в Кировской области родноверы^[18] исполнили волю усопшего соратника и сожгли его тело на погребальном костре.

В индуизме верят, что смерть и кремация на берегу реки Ганг помогает прервать цикл перерождений.