Пособие по христианскому душепопечению

На бумаге все это представляется делом простым и самоочевидным, однако процесс душепопечения бывает весьма сложным и требует временных и энергетических затрат. Ступени процесса душепопечения редко определяются так отчетливо и легко, как это представлено в предшествующих параграфах. Например, первые шаги (установление связи, созидание отношений с подопечным) особенно важны в начале процесса душепопечения, когда люди проявляют беспокойство и неуверенность в результатах. Когда же взаимоотношения установлены, приходится трудиться над их поддержанием. Вот почему душепопечителю никогда не следует упускать из виду первую ступень. По мере того как проблемы проясняются, находятся решения и совершаются попытки претворить их в жизнь, наблюдается постоянный переход процесса душепопечения из фазы в фазу и в конечном счете — к его завершению.

Теоретические обоснования душепопечения

Знаменитая теория психоанализа Зигмунда Фрейда в концентрированном виде отражала взгляды Фрейда на сущность человеческой природы, причины личностных проблем и метод изменения людей. Подобно всем предшествующим теоретикам, Фрейд стремился выстроить свою теорию личности на фактах, объективной информации, чистой логике и собственном постижении человека как такового. Но, в отличие от других теоретиков, Фрейд, по всей видимости, не отдавал себе отчета в том, что каждая теория является, помимо всего прочего, отражением личности своего творца, его интересов, пристрастий, ценностей, верований, целей, прошлого опыта, культуры, образования и, возможно, даже места его проживания.

Точное число теоретических подходов к проблеме душепопечения на сегодняшний день назвать не представляется возможным. Адлерианская теория, аналитическая психология Юнга, экзистенциальная терапия, клиентоцентрированная терапия Роджерса, гештальт–терапия, транзактный анализ (ТА), терапия реальностью Глассера, рационально–эмоциональная терапия (РЭТ) Альберта Эллиса, различные системы бихевиоральной терапии, теория общественного обучения и системы семейной терапии — вот наиболее известные из числа современных теоретических подходов к проблеме душепопечения. Здесь нельзя не упомянуть и многих христианских деятелей, предложивших библейски ориентированные системы. Это и теория Джея Адамса, основанная на убеждении подопечных, библейское душепопечение Лоренса Крабба, духовная терапия Соломона Чарлза и душепопечение духовного роста Хауарда Клайнбелла.

Одни теории хорошо разработаны и изложены сухим, академическим языком; другие более умозрительны и неформальны. Одни теоретики делают упор на чувствах, переживаниях, тогда как другие подчеркивают роль изменения поведения или мышления подопечного. Одни исходят из того, что большую часть помощи подопечные должны получать прежде всего от самих себя; другие большее значение придают действиям душепопечителя. В основе многих христианских методов душепопечения лежат теоретические представления о библейском учении; остальные теории уделяют большее внимание обобщениям психологических открытий и теорий. Одни теории усложнены и с трудом поддаются обобщению; другие излагаются вкратце и значительно проще. Конспективное изложение различных подходов к проблеме душепопечения выходит за рамки рассмотрения этой книги, тем не менее желающие получить общее представление и критические рецензии по этой тематике могут обратиться к соответствующим источникам[111].

Зачем ломать голову над теорией? Утверждают, что теории в общем не играют существенной роли; их выдумывают в основном люди, которым нужна самореклама; так что они не оказывают большого влияния на практическую сторону душепопечения. В известной мере так оно и есть, тем не менее теории могут быть и полезны.

Теории подобны богословским системам. Они обобщают все наши знания и верования, цели и методы их достижения. В нашей книге имеется масса информации о том, как сложно устроено человеческое поведение, сколь разнообразны корни человеческих проблем и как много методов может употребить душепопечитель в служении людям. Теории помогают свести воедино все факты во всеобъемлющую, вразумительную и практически полезную систему. Теоретические подходы направляют нас, когда мы пытаемся помочь людям справляться с их проблемами.

Какая теория истинна? Ответ такой: совершенная. Теории изобретены человеком, а ему, как известно, свойственно ошибаться. Вот почему в них постоянно вносятся соответствующие изменения. У многих специалистов есть свои излюбленные теории (и теоретики), однако почти половина из тех профессионалов, которые приняли участие в последнем опросе, назвали себя «эклектиками»[112]. Эклектики предпочитают заимствовать терминологию и технический арсенал из целого ряда теоретических подходов, не ограничиваясь рамками единственной теории.