Читаем Пособие по христианскому душепопечению полностью

Ступень 2. поиск ключевых фигур семьи. Нередко семья приходит к выводу, что источником ее проблем является один из членов семьи. И каждый будет убеждать вас работать с проблемой именно этого человека. Они могут удивиться вашему предложению вовлечь в душепопечение всю семью. Иногда, вероятно, вам придется начать с индивидуальной проблемы этого конкретного человека, а затем постепенно включать в процесс душепопечения всех остальных членов семьи.

«Я беседую со всяким, кто бы ни пришел», — пишет семейный психотерапевт Фрэнк Питтман. Если отсутствует кто–либо из ключевых фигур семьи, душепопечитель вызывает его или пишет ему записку о необходимости присутствия семьи на сеансах душепопечения в полном составе. Присутствие детей на таких сеансах приветствуется не всегда, поскольку они обычно нарушают порядок. «Главный принцип компоновки групп для душепопечения — это авторитет, а не кровное родство, интимная близость или совершенный проступок. В группу должны быть включены все, кто может санкционировать или запретить перемены»[1481].

Ступень 3: определение сущности кризисной ситуации. Выслушивая членов семьи, которые описывают семейную проблему, старайтесь найти ответ на следующие несколько вопросов. Что породило этот кризис? Почему это произошло именно теперь? Когда в последний раз до этой кризисной ситуации в семье был мир? Случалось ли нечто подобное в семье когда–то прежде?

Может понадобиться несколько сеансов, пока вы осознаете смысл происходящего в семье. Иногда вам придется продолжать исследование сущности кризисной ситуации до тех пор, пока у вас не появится полного представления обо всей семейной проблематике и путях взаимодействия членов этой семьи в целом. По всей видимости, вам придется не раз повторять: «Я не понимаю» или: «Расскажите об этом подробнее», пока смысл происходящего в семье не откроется вам. Один терапевт проводит периодические частные консультации с разными членами семьи[1482], исходя из того, что один или два члена семьи, включая детей, бабушку и дедушку, могут дать более ясную картину[1483].

Ступень 4: утешение каждого члена семьи. Прежде чем семья сможет приступить к работе по исправлению кризисной ситуации, каждого члена семьи надо ободрить, поддержать, успокоить и вселить надежду. На этой стадии вы можете поделиться некоторыми из ваших первоначальных обобщений факторов, порождающих семейную проблему.

Ступень 5: предложение перемен. Речь идет о консультировании и ненавязчивом попечении по мере того, как ваши подопечные решают, какие перемены необходимо ввести. Здесь можно предложить семье заключить несколько внутрисемейных контрактов, которые каждый член семьи согласится исполнять после курса душепопечения. Можно уделить время для обсуждения вопросов внутрисемейной коммуникации с указанием на то, какие правила нормальной коммуникации нарушаются членами семьи во время взаимодействия. Здесь можно пересмотреть семейный кодекс, ролевые функции, нереалистические ожидания, ограничения или методы, способные улучшить взаимодействие членов семьи друг с другом и кооперацию. Родителям можно помочь приобрести навыки более решительного поведения и уверенность в себе[1484]. Проблемному члену семьи, быть может, понадобится помощь в перемене поведенческих стереотипов; при этом семье следует помочь приспособиться к этой перемене. Членов семьи нужно научить обращаться друг с другом согласно библейским принципам. На обсуждение этого и на приобретение навыков нового обращения друг с другом может понадобиться довольно много времени, как на сеансах душепопечения, так и в промежутке между ними.

Ступень 6: преодоление сопротивления необходимым переменам. Предложив необходимые поведенческие перемены, вы вскоре поймете, кто сотрудничает с вами, а кто противится. Часто сопротивление оказывает человек, который ранее не был определен как проблемный член семьи[1485]. Иногда кто–то из членов семьи (их может быть несколько) становится «критиком», старается уклониться от душепопечения или (скорее всего, подсознательно) манипулировать другими членами семьи с целью предотвратить необходимые перемены. Время от времени вам придется указывать на то, каким образом триангуляция и девиация препятствуют прогрессу душепопечения.

На этой стадии вы переходите от того стресса, который породил семейный кризис, к дорогим их сердцу семейным «загвоздкам». «Переговоры относительно жестких, непримиримых семейных догм могут показаться семье делом не только трудным и длительным, но и опасным»[1486]. Здесь душепопечителю понадобится множество талантов и навыков[1487], чтобы неустанно призывать людей к активным переменам даже в том случае, если они чувствуют угрозу, вину, гнев и раздражение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука