Постчеловек: глоссарий

Это понятие недавно подхватил Мишель Серр, рассуждающий в точности в указанном выше ключе. Ихнография, скенография и орфография – вот термины, позволяющие ему теоретизировать о понятии системы, которая подчиняется первому и второму законам термодинамики: ее инвариантному сохранению (первый закон) и ее стремлению к распаду (второй закон). «Физика описывает систему, – утверждает Серр, – но не иерархическую, выводимую путем дедукции, или строго упорядоченную, как в сериях у стоиков: это агрегация, общее равновесие, балансовый лист, где ведется учет стохастического» (Serres, 2000: 128), пишет он в «Рождении физики» (1977), где развивает свое понятие foedera naturae, договора с природой, который он отличает от foedera fati, договора с судьбой. Интерес Серра к договору в этом и других его текстах лучше всего может быть понят как перевод измерения архитектурной «орфографии». Точно таким же образом мы можем расшифровать и само понятие системы, всегда сведенной к математическим моделям и никогда не являющейся самоочевидной; данное понятие он наиболее глубоко исследовал в своей книге «Система Лейбница и ее математические модели» (1968). Введение, озаглавленное «Теоретические ансамбли», Серр начинает с подраздела «Скенография, ихнография». Исследователи, интересующиеся Лейбницем, испытывают некоторое чувство неловкости, пишет Серр. Оно связано с непримиримостью строго систематической мысли Лейбница, в то время как сама эта систематичность непрестанно уклоняется от строгого понимания. Лейбниц представляет своему читателю, как это формулирует Серр, «потенциальный ордонанс, который позволяет строить о себе догадки и непрерывно сам себя отвергает, смутную идею предполагаемой согласованности, виденную тысячу раз методом кавалерийского наскока и скрывающую свой чертеж, ощущение продвижения в лабиринте, когда мы держим в руках нить, но не его план. Предложенные перспективы, мультиплицированные точки зрения, бесконечно повторяемые возможности: в действительности достичь окончательных границ всеобъемлющего, развернутого, полного и фактического плана никогда не представляется возможным» (Serres, 1968: 162[18]).

Здесь Серр отстаивает понятие системы, охватывающей и организующей все, что подчиняется принципу тождества и чьим инвариантом он тем не менее признает не что иное, как лишь способность поглощать и интегрировать все вариации, которые могут быть ей приписаны; отсылать к такому пониманию системы можно только посредством математических моделей, утверждает Серр. Такие модели не рассматриваются как представляющие реальность (или идеальность); они должны быть сформированы скорее в профиль друг к другу, чем в отношении общей системы координат. Их профили должны разрабатываться скорее согласно критериям их общего изоморфизма (равенства в отношении их формальности), чем корреляции (линейных иерархий последовательности) или репрезентации между моделью и моделируемой реальностью. В серровском представлении о математической системе «существует множество возможных путей дедукции» (Ibid.: 190); таким образом, это понятие системы, являющейся «необратимым порядком», который «как лестница» состоит из множества «порядков, выводимых из бесконечно повторяемой бесконечности бесконечностей» [par infinité d’infinités infiniment répliqué] (Ibid.: 487). Внутри подобной массы порядков «мои высказывания являются универсальными и сохраняют аналогию» [аналогия здесь – это «дискретное множество», которое Серр противопоставляет функции как «непрерывной вариации»] (Ibid.: 492). Вот почему математическое моделирование системы, понятой как лестница, в которой различные порядки, каждый из которых бесконечен, ведут от одного к другому, развивается без каких-либо ограничений. Ступени этой лестницы управляются «законами связывания „единичное – множественное“, „конечное – бесконечное“, которые обладают многообразной ценностью для восприятия, свободы, познания, творчества, памяти и т. д., и все действуют согласно математической модели» (Ibid.: 493). Следовательно, согласно Серру, не математика управляет всеми этими аспектами реальности (восприятием, свободой, сознанием, творчеством, памятью и т. д.); скорее, утверждает он, «здесь нет отношения причины и следствия, а есть структурный параллелизм» (Ibid.: 580). Понятие системы у Серра, которое включает в себя инвариантное сохранение (первый закон, орфография) и ее склонность к распаду (второй закон, ихнография), всегда объединяется, связывается вместе (скенография) математически, в моделях. Система, таким образом, никогда не бывает представлена своими моделями. Отношение между ними – это договор, формулирующий их взаимное, друг друга подразумевающее радушие, орфографическую вежливость, лежащую в основе foedera naturae, Договора с Природой: «Модель системы – это система модели» (Ibid.: 481).

См. также: Уравнение (математическое мышление); Негэнтропия; Инвариантность.