Постижение истории (сборник)

Почему же православие так и не оправдало ожиданий, а Запах не подававший никаких надежд в начале своего пути,достиг столь замечательных результагов в конце его? Объяснение следует искать в неудаче Карла Великого и победе Льва Ш Если бы попытка Карла Великого вызвать призрак Римской империи оказалась успешной, то младенческое западное общество попало бы во власть болезнетворного витуса идолопоклонства. Но западном общество было спасено неудачей Карла Великого,а православном общество начало разрушаться именно из-за успеха Льва Ш. Вои рождение института Римской империи на православной почве был до слишком удачным ответом на слишком сильный вызов. Ран плачиваться за неренапряжение пришлось аномалиями в дальнем шем социальном развитии. Внешним симптомом начавшихся аномалий стал преждевременный и ускоренный рост государ ственности в православно-христианской социальной жизни за

317

счет других институтов. Внутренняя аберрация состояла в сотворспии кумира из мертвого, отжившего свой век политического ооразоваиия, искусствешю и неискренне прославляемого якобы во имя спасения растущего общества от неминуемой погибели. Если мы посмотрим ею Византийскую империю не в свете ее внешних военных успехов, а в свете социального развития, то увидим долгий процесс, в котором византийские императоры неустанно искажали и уродовали свое истинное наследие, принося его на алтарь собственного порока.

В последней главе истории Римской империи, которую условимся отсчитывать с 395 г. н.э. - со смерти императора Феодосия Великого,- произошел первый заметный сдвиг в судьбах западных латинских и восгочных греческих провинций эллинскбго универсального государства. Латинские провинции поразил финансовый, полигический и социальный кризис. Остов империи зашатался. В политический вакуум хлынули обладатели огромных сельскохозяйственных угодий и вожди могущественных варварских отрядов. Церкви оставалось заполнять социальные бреши. Когда на западе полным ходом шло разложение империи, греческие и восточные провинции успешно справлялись со своими проблемами, не разрушая устоявшегося режима. Трезвым правлением. подкрепленным военной реформой, Лев Великий (457-474) освободил империю на востоке от опасной зависимости от наемников-варваров, а его преемники Зенон и Анастасий (25) провели административную и финансовую реформы и успешно преодолели раскол, грозивший отделить греческие провинции от восточных*. Короче говоря, политика Константинополя в V в. отличалась от западного "пораженчества" своей эффективностью, и некоторое время казалось, что Константинополю воздается победами за дела его. Однако уже к VI в. стало ясно, что победы эти иллюзорны и недолговечны. Все, что Лев, Зенон и Анастасий усердно собирали и копили, было пущено на ветер в годы правления Юстиниана (527-565), который впал в идолизацию отжившей империи Константина и Августа. Все богатства, столь тщательно собранные предшественниками Юстиниана, были растранжирены им в одной неудачной попытке восстановить территориальную целостность империи, присоединив утраченные латинские провинции в Африке и Европе. Его смерть в 565 г. стала началом застоя, похожего на оцепенение, охватившее Запад после смерти Феодосия Великого. После смерти 1Остиниана война не прекращалась 152 года, в результате чего восточные провинции и африканские владения Константинополя захватили арабы, а провинции в Юго-Восточной Европе и в Италии достались славянам и лангобардам.

В VП в. появились некоторые признаки запоздалого, но решительного возвращения на путь, избранный для Запада папой -------------------

* Имеется в виду несторианская и монофизитская реакции в Мссопотамии, Сирии и Египте против официалъного католического христианства империи.

318 Григорием Великим (590-604). После крушения империи на Западе политический вакуум, созданный территориальной раздробленностью,заполнялся церковной экуменической властью римстого патриархата, или ханства. Роль Григория на Западе схожа с ролью православного патриарха Сербия (610-638), также имевшего возможность создать экуменическую церковную альтернативу погибшей империи, когда император Ираклий под сильным давлением Сасанидов,напавших на Констапгинополь в 618 г., хотел перенести столицу в Карфаген (26). Именно Сергий заставил тогда Ираклия отказаться от этого плана и тем самым сохранил империю с центром в Константинополе. Если бы Ираклий сумел перенести православно-христианский патриархат из Констангинополя, то можно полагать, что это преобразило бы лицо общества. Не дав Ираклию сделаться героем, Сергий предоставил возможность сыграть эту впечатляющую роль Григорию, а через сто лет Лев Исавриец смог повернуть православно-христианскую историю на совершенно незападный путь. Реставрация империи сделала невозможными развитие вселенского патриархата в духе папства.