Постижение России. Опыт историософского анализа

Вот почему за многие века истории все, что хотело победить Россию, было побеждено идеей Великой России и в той самой мере, в какой она всякий раз превосходила интересы и смыслы всякого частного бытия. А она превосходила их еще и постольку, поскольку на протяжении большей части своей истории была поставлена в такие исторические условия существования, при которых только через сохранение Великой России мог сохраниться каждый каждый сохранял себя только через сохранение Великой России. Так жизнь во имя Великой России стала главным условием и средством ее бытия и выживания в истории. Так персоналистическое начало нашей истории самой историей было накрепко повязано с идеей Великой России.

Так сформировался народ, который можно уничтожить, но нельзя победить, ибо тогда надо будет побеждать саму идею высших и конечных смыслов его существования в мире - идею Великой России. Она и есть конечная суть национальной идеи России, то, ради чего совершается история теперь уже только на 1/8 части суши Земли. Это наш конечный, а потому и неистребимый исторический идеал, конечный смысл нашего пребывания в истории: Россия, еще раз Россия и только Великая Россия!

Таким образом, возродить Россию может действительно новая идея, но эта идея - идея самой России и, следовательно, национальная идея. Она ключ к возрождению национального в истории и исторического в нации, того и другого в национальном сознании, самого национального сознания. Нация, которая сегодня осталась без выраженных форм национального сознания и самосознания, без национальной гордости и чести, завтра останется не просто без хлеба насущного, а просто без будущего. Вот почему Россия не возродится без возрождения национального сознания, а национальное сознание не возродится без национальной идеи: системы ценностей идентичности, построенной на мировоззренческих принципах россияцентризма: Россия сама для себя есть основание, средство, цель и идеал исторического развития - самодостаточный исторический феномен, локальная цивилизация, развивающаяся посредством саморазвития генетического кода собственной истории. И это исторический императив, требующий своего осознания, как и то, что это за система ценностей:

1. Прежде всего, национальная идея - это система ценностей идентичности: цивилизационной, исторической, геополитической, культурной, государственной, основательно хаотизированной за ХХ столетие. В этой связи национальная идея - это в первую очередь идея национальной идентичности, ибо обрести любую из вышеперечисленных форм идентичности можно только на национальной основе и в национальной форме, только посредством национального самоопределения в истории, и не какой-нибудь, а в своей собственной, от чего она и становится национальной. При более внимательном, исторически конкретном рассмотрении главные составляющие русско-российской национальной идентичности концентрируются вокруг знаменитой уваровской триады - самодержавие, православие, народность, не в их исторически ограниченной форме, а в их идентификационной национальной сущности.

По сути, именно на такой идентификационной основе осуществлялись все более или менее значимые акты национальной идентификации России в истории. В этом смысле уваровская триада оказалась достаточно точной рефлексивной реакцией на главные центры и главные идеи национальной идентичности, к которым на протяжении многих веков тяготела Россия, находившая их одновременно и в разной связи в основах своей государственности, духовности и этничности. А посему, кого они не устраивают в качестве базовых ценностей национальной идентичности, тех, похоже, не устраивает нечто принципиально иное в России - сама Россия, и историческая, и национальная.

Все, что есть в России, что есть истинная Россия, в конечном счете, находит основы своей идентичности: в российской культуре и, соответственно, в великой духовности России; в российской государственности и, соответственно, в великой державности России; в российской национальной субъектности и, соответственно, в великом российском суперэтносе совершенно уникальной этнокультурной общности, базой и связующим началом которого является русская нация. Единство во всем этом и на базе всего этого делает душу России спокойной, ибо возвращает ее к собственным национальным истокам, которые, как их ни трактовать, неотделимы от феноменов русскости и российскости, лежащих в основе генетического кода локальности русско-российской цивилизации.

В связи с этим национальная идея России предстает как идея преодоления хаоса в основах национальной идентичности России, возвращения ее к основам своей естественноисторической идентичности. Только национальная идея позволяет обрести России точку опоры в истории не в мировом пролетариате или мировой революции, не в общечеловеческих ценностях - чужой культуре, духовности, цивилизации, а в своих собственных, в духовных основах собственной истории и собственной души - в самой России.