Постижение смысла

Хайдеггер – консервативный революционер в философии. Он хочет непременно до основания разрушить старый мир, чтобы вернуться к еще более старому – к досократикам. От метафизики не должно остаться ничего – точнее, впрочем, все должно быть вывернуто наизнанку, как в «Интернационале» – «Кто был ничем, тот станет всем!» Это – просто тотальный бунт. Философия М.Хайдеггера – один сплошной вызов. Вернее – сплошное множество вызовов путем перелицовывания и выворачивания наизнанку. Он не только против всех и всяческих «метафизик», «мировоззрений», «антропологий», «идеологий» – которые, как издевательски замечает он, описывают человека как «историческое животное». Вместо просвещения, которое у него ассоциируется с атомной бомбой, он зовет во тьму колодца, откуда даже днем можно видеть звезды. Прежняя философия делала свои понятия только из существительных – ведь только существительное существенно, а потому существует прочно. Так будем делать философские понятия из глаголов (по законам немецкого языка, для этого достаточно просто написать их с «большой» буквы). Существительные обозначают недвижное, категории-глаголы принесут в философию жизнь. А еще радикальнее – чтобы разрушить весь этот современный «политехнический» мир до основания – будет сделать философские понятия вообще из предлогов. В прежней философии ценился метод. Нет метода – нет философии. Так вот: в новой философии Мартина Хайдеггера не будет метода. Как и целеполагания вообще. Метод – это всего лишь прием, повторенный дважды. Повторенный именно потому, что он был успешным, то есть позволил достичь поставленной цели. Философия будущего, которую замыслил Хайдеггер, будет называться «постижение смысла» («Besinnung»). Собственно говоря, переведенный нами 66 том Собрания сочинений так и называется – «Besinnung». В нем и сделана попытка систематического изложения этой абсолютно новой дисциплины. Это будет по аристотелевски строгий и логичный способ разрушить весь привычный мир философии именно до основания – «соответствующее истории пра-бытия мышление», которое и будет излагать дисциплина – да, да, строгая дисциплина! – под называнием «постижение смысла» («Besinnung»), которая воплотит в себе «мышление, сообразное истории пра-бытия».

В этом, собственно, и состоит «поворот-обращение» (Kehre).

С него и начинается так называемый «поздний Хайдеггер», отличный от «раннего» – или, как сегодня принято говорить на Западе, начинается Хайдеггер II, приходящий на смену Хайдеггеру I!

«Если выразить все это менее беллетристическим языком, подобающим научному журналу по философии, то трудно сделать это лучше, чем сделал автор редакционной аннотации к 70 тому Собрания сочинений М.Хайдеггера, помещенной на его обложке:

«Рукопись «О начале», относящаяся к 1941 году, которая выходит здесь в свет из рукописного наследия – как 70 том Собрания сочинений, продолжает начатую «Докладами к философии (О событии)» (»Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)«) (1936-38) серию больших бытийно-исторических сочинений. Разделенная на шесть рукописей – то» Besinnung«(«Постижение смысла») (1938/39),»Die Überwindung der Metaphysik«(«Пре одоление метафизики» (1938/39),»Die Geschichte des Seyns«(«История пра-бытия» (1938/40),»Über den Anfang«(«О начале») (1941),»Das Ereignis«(«Со-бытие с бытием») (1941/42), (»Die Stege des Anfangs«) «Переходные мостки начала» (1944). Эта серия принадлежит к ближайшему окружению «Докладов к философии» и понимается как попытка открыть новый подход к пониманию череды тем, впервые очерченных в «Докладах».

Итак, Хайдеггер II начинается в 1936–1938 годах (в 47 лет) с грандиозного комплекса сочинений, который насчитывает (в печатном виде, в виде томов выпущенного издательством «Vittorio Klostermann» Собрания сочинений) около 2000 страниц. Начинается же этот комплекс, излагающий нового типа философию – «постижение истории бытия» – с работы «Доклады к философии (О событии)» (»Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)«)[175].

В данном томе – «Besinnung» («Постижение смысла») (1938/39), который представляет собой соответствие тома 66 Собрания сочинений – мы продолжаем свое толкование Хайдеггера II. В будущем выйдут и некоторые другие тома этого философа.

About the translators

Oleg Matveychev was born on February 1,1970 in the city of Novokuznetsk. Kemerovo Region.

He graduated with honors in 1993 from the Ural State University. In 1993 he entered the graduate school of the Institute of Philosophy and Law of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences, during his studies he worked as a teacher in universities and schools in Yekaterinburg.

In 1995 he defended his thesis on the philosophy of politics and law of Hegel. Starting in 1996 he became a researcher and senior researcher at the Institute of Philosophy and Law of the Ural Branch RAS, in Yekaterinburg.

Teacher of special courses at the Higher School of Economics and Moscow State University.

The best teacher of 2006 at the Higher School of Management.