Читаем Постмодернизм полностью

ПОЭТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

ПРАГМАТИКА ТЕКСТА

"ПРЕЗЕНТАЦИЯ ВРЕМЕНИ"

ПРЕКОНСТРУКТ

"ПРИЗРАКИ МАРКСА"

ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ

"ПРОЗРАЧНОСТЬ ЗЛА"

ПУБЛИКА

ПУСТОЙ ЗНАК

Р

READY MADE

"РАЗДЕЛЕНИЕ ЯЗЫКОВ"

"РАЗЛИЧИЕ И ПОВТОРЕНИЕ"

РАЗЛИЧИЯ ФИЛОСОФИЯ

РАЗРЫВ

РАССЕИВАНИЕ

РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ

РЕТЕРРИТОРИАЛИЗАЦИЯ

РИЗОМА

РОДО

"РОЖДЕНИЕ ТРАГЕДИИ ИЗ ДУХА МУЗЫКИ "

РОЗЕНЦВЕЙГ

РОРТИ

РУИНЫ

"РУССКАЯ ПОСТМОДЕРНИСТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА: НОВАЯ ФИЛОСОФИЯ, НОВЫЙ ЯЗЫК"

C

САД

САМОРАЗРУШАЮЩЕЕСЯ ПРОИЗВЕДЕНИЕ

САМОСОЗНАНИЕ

САМОСТЬ

СВЕРХЧЕЛОВЕК

"СВЕРХ-Я"

СВОБОДА

СЕА

СЕКСУАЛЬНОСТЬ

СЕМАНАЛИЗ

СЕМИОЗИС

"СЕМИОЛОГИЯ КАК ПРИКЛЮЧЕНИЕ"

СЕМИОТИКА

СЕНСУАЛИЗМ

СЕРИО

"СИЛА И ОЗНАЧЕНИЕ"

СИМВОЛ

СИМУЛЯКР

"СИМУЛЯКРЫ И СИМУЛЯЦИЯ"

СИМУЛЯЦИЯ

"СКАНДАЛ В ФИЛОСОФИИ "

СКЛАДКА

СКЛАДЫВАНИЕ

СКРИПТОР

СЛЕД

"СЛОВА И ВЕЩИ: археология гуманитарных наук"

"СЛОВА-БУМАЖНИКИ"

"СЛУЧАЙНОСТЬ, ИРОНИЯ И СОЛИДАРНОСТЬ"

СМД-МЕТОДОЛОГИЯ

СМЕРТЬ

СМЕРТЬ в деконструкции

"СМЕРТЬ АВТОРА"

"СМЕРТЬ БОГА"

"СМЕРТЬ СУБЪЕКТА"

СМЫСЛ и ЗНАЧЕНИЕ

СОБЛАЗН

СОБЫТИЙНОСТЬ

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

СОЦИАЛЬНОСТЬ

СОЦИОЛОГИЯ

"СОЦИОЛОГИЯ"

СТАНОВЛЕНИЕ

СТРУКТУРАЛИЗМ

СЮЖЕТ

СЮРРЕАЛИЗМ

Т

"TEL QUEL"

"ТАК ГОВОРИЛ ЗАРАТУСТРА"

ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

ТЕАТР ЖЕСТОКОСТИ

ТЕКСТ

ТЕКСТ-НАСЛАЖДЕНИЕ

ТЕКСТОВОЙ АНАЛИЗ

ТЕКСТУАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ

ТЕЛЕСНОСТЬ

ТЕЛО

"ТЕОРИЯ ИНТУИЦИИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ ГУССЕРЛЯ"

"ТЕОРИЯ РЕЛИГИИ"

«ТОТАЛЬНОСТЬ И БЕСКОНЕЧНОЕ"

ТРАНСГРЕССИЯ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ СЕМИОТИКА

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ

«ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ ЭМПИРИЗМ"

У

УИЛЬЯМС

УКРАДЕННЫЙ ОБЪЕКТ

УНИВЕРСАЛИИ

УСКОЛЬЗАНИЯ ЛИНИИ

Ф

ФАКТИВНОСТЬ - ПУТАТИВНОСТЬ

ФАШИЗМ

"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОСПРИЯТИЯ"

"ФИЛОСОФИЯ АМЕРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ. СУДЬБЫ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ"

"ФИЛОСОФИЯ ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОЙ СУЩНОСТИ"

ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ

"ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ"

ФОКАЛИЗАЦИЯ

ФОНОЛОГИЗМ

"ФРАГМЕНТЫ ЛЮБОВНОГО ДИСКУРСА"

"ФУКО"

ФУТУРИЗМ

X

HAPPENING

ХАБЕРМАС

ХАЙДЕГГЕР

ХАОСМОС

ХЕЙЗИНГА

ХЛЕБНИКОВ

ХОЛЛ

ХОМСКИЙ

ХОРА

ХРОНОС

ХЮБРИС

Ц

"ЦЕНТРИЗМ"

Ч

ЧЕЛОВЕК

ЧИТАТЕЛЬ

ЧТЕНИЕ

"ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ?"

Ш

ШИЗОАНАЛИЗ

Э

ЭДИПОВ КОМПЛЕКС

ЭКО

ЭКСПЕРИМЕНТАЦИЯ

ЭОН

ЭРЕНБЕРГ

ЭРОТИКА ТЕКСТА

ЭТИКА

"ЭТИКА И БЕСКОНЕЧНОЕ"

ЭФФЕКТ ЗНАЧЕНИЯ

ЭФФЕКТ РЕАЛЬНОСТИ

ЭФФЕКТ-СУБЪЕКТ

ЭХОКАМЕРА

Ю

ЮНГЕР

Я

Я

"Я И ТЫ"

ЯЗЫК

ЯЗЫК ИСКУССТВА

"ЯЗЫК ТЕЛА"

ЯЗЫК-ОБЪЕКТ

ЯЗЫКОВЫЕ ИГРЫ

ЯКОБСОН


А. Грицанов



Постмодернизм


ПРЕДИСЛОВИЕ


Работать - это значит решаться думать иначе, чем думал прежде. Мишель Фуко


Предлагаемое издание посвящено аналитическому рассмотрению ключевых понятий, персоналий и текстов философии постмодернизма. Являя собой квинтэссенцию стиля философствования конца 20 - начала 21 века, постмодернистская философия теснейшим образом содержательно связана с как философским модернизмом, так и (как правило, в режиме оппонирования) с другими современными философскими течениями - постструктурализмом, феноменологией, герменевтикой, психоанализом, неомарксизмом и т.д.

В книге собрано более 500 аналитических статей, посвященных фундаментальным понятиям как непосредственно постмодернистской философии, так и предвосхитившим ее течениям современной философской мысли; авторам, чье философское творчество определило базовые тенденции развития современной философии; философским текстам (работам), сыгравшим существенную роль в становлении и развитии неклассической и постнеклассической философии.

Особое место занимает в структуре энциклопедии блок статей, посвященных феноменам философской традиции, которые, относясь к предшествующим периодам развития культуры (вплоть до античности) и будучи, казалось бы, сугубо периферийными феноменами в культурном пространстве прошлого, в контексте постмодернистской философии получают "второе дыхание", актуализируясь в ином, подчас совершенно неожиданном качестве. Например, парадигма стоицизма в принципиально нетрадиционном ключе переосмыслена в философии Ж.Делеза и Ф.Гваттари; понятие "эон" получило новаторскую интерпретацию в рамках концепции "переоткрытия времени"; идея логоса вновь оказалась в фокусе философского интереса в контексте постмодернистской критики логоцентризма европейской культуры; деизму как явлению культуры западного образца дается сегодня совершенно новое объяснение в свете идей современного неодетерминизма; ницшеанская парадигмальная фигура "воли к власти" вновь актуализируется (и воспринимается иначе) в свете постмодернистской концепции "воли к истине"; феномен телесности радикально по-новому трактуется в методологии шизоанализа; в контексте постмодернистской текстологии обрели нетрадиционное звучание понятия сексуальности, желания, эротизма и т.п.

Энциклопедия также вводит в философский оборот многие до настоящего времени системно не анализировавшиеся течения философии эпохи постмодерна - в первую очередь, постмодернистской текстологии, номадологии, генеалогии, шизоанализа, а также включает в себя статьи, посвященные феноменам восточно-славянской и латиноамериканской философских традиций модернистского и постмодернистского типа, в известной мере восполняя тот имеющийся в энциклопедических изданиях пробел в рассмотрении этой философии, который определяется ее осмыслением на материале сугубо западно-европейской культуры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука