Построение Русской Державы на основе Копного Права и Ведической Веры

В результате всех этих изменений в русо-арийском обществе создались условия для перехода к государству. Следовательно, переход от Державного устройства общественной жизни к государству является, прежде всего, результатом духовно-нравственной деградации значительной части русов и ариев. Всё вышеизложенное необходимо знать тем, кто желает возродить Державу.

Государство — результат деградации народа. В отличие от Державы, которая функционирует благодаря духовному руководству жрецов, самоуправлению Родов, Общин и Племён, а также защите их кастой правителей и профессиональных воинов, государство функционирует благодаря наличию власти в руках сравнительно небольшой группы людей. В государстве всегда меньшинство властвует над большинством. Понятие «власть», следуя современной теорией государства и права, является центральным во многих общественных науках. В происхождении государства именно власть имеет первичное и основополагающее значение. Суть власти состоит в реальной возможности и способности властвующих подчинять себе подвластных.

При этом считается, что власть присуща любой организованной общности людей, которая действует в масштабах как всего общества, так и его отдельных структур (семья, коллектив работников, ведомство, министерство и т.д.). Апологеты властной системы общества считают, что к власти всегда тяготеют люди, обладающие характером лидера. Власть одних над другими устанавливается в процессе их отношений. Считается, что власти присущи свойства насилия, подчинения и господства.

Укрепляя свою власть, властвующие проявляют своё господство. Опираясь на марксизм, современные теоретики государства и права видят природу, свойства и функции власти в объективных отношениях, в частности, в экономическом базисе. В то же время подчёркивают, что власть реализуется только через субъективную деятельность людей, созидающих свою историю. Прежде чем освещать существо происхождения власти, необходимо сделать несколько замечаний по поводу вышеизложенных позиций современной официальной теории государства и права.

Во-первых, из этой теории следует, что власть присутствует всегда, когда люди между собой вступают во взаимоотношения, в процессе которых появляются лидеры, стремящиеся к власти. Из этого следует, что власть есть вечное явление, что насилие и господство одних людей над другими как проявление власти существовало всегда, и будет существовать вечно. Такая установка ничем не обоснована. При рассмотрении Родо-Племенного строя мы установили, что среди русов и ариев не было эксплуатации человека человеком, не было рабства, а значит не было насилия и подчинения одних людей другим по экономическим соображениям. Не было и государства как орудия насилия. Значит, власть существовала не всегда.

Во-вторых, в самой сути понятия «власть» заложено отрицание справедливого устройства общественной системы, так как один человек стремится подчинить другого с помощью насилия. Если мы согласимся, что угнетение человека человеком вытекает из самой природы человека, то нам придётся признать, что власть является нормой общественной жизни и доказывать её вечность, как это делается апологетами современной теории государства и права. Эта теория усилиями учёных, называющих себя «государственниками», сознательно скрывает природу и источник власти, так как исходит из положения христианской религии, высказанного апостолом Савлом (Павлом):

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению…» (Римл. 13, 1-2).

Прежде всего, необходимо выяснить, о каком Боге идёт речь. Апостол Павел, как этнический иудей и фарисей по религиозному образованию и воспитанию, под «Богом» понимал племенного бога иудеев Яхве (Иегову), которого также называли Господь Бог. Если мы обратимся к И. Христу, то в «Евангелии от Иоанна» он утверждает, что богом иудеев (евреев) является «Диавол» (8. 44). Следовательно, Яхве (Иегова), он же Господь Бог, является дьяволом. Таким образом, всякая власть только от дьявола. Это ответ на вопрос о природе власти. Целью власти является присвоение чужого (энергии, времени, пространства, информации, имущества людей и их самих, даров Природы и т.д.) за счёт подчинения других людей, их принуждения и эксплуатации.