Читаем Посвящение и Путь освобождения полностью

Посвящение и Путь освобождения

Нет медитации или постмедитации,Которая превосходила бы по важностиумение не загрязнятьсвой обнаженный обычный умсозданием или исправлением чего-либо!Насколько можете, продолжайте воздерживатьсяот этих действий,не поддаваясь заблуждениям!Старайтесь применять это умениево всех повседневных делах!

В труде «Самоосвобожденное прямое видение, вводящее в осознавание» он писал:

Это осознавание, свободноеот восьми ограничений[53] этернализма и нигилизма,Называется Срединным путем,потому что свободно от любых крайностей.Его называют осознаванием, посколькупробужденная внимательность не прекращается.Его пустотность наделена природойясной сознательности,И потому оно носит название «природа Сугаты».Если знаешь эту суть – такое знание превыше всего;Поэтому оно зовется Превосходным знанием.Поскольку оно изначально вне концепций и крайностей,Его называют Махамудрой.Его можно постичь или не постичь —Вот почему оно зовется основой всего.Именно это ясное и полностью пробужденноесостояние ума,Невымышленное, обычное и естественное,Называют обычным умом.Какое бы из этих сладкозвучных имен оно ни носило,На самом деле это просто настоящая пробужденность.Хотеть чего-либо более высокого —Значит, искать следы, когда слон уже найден.Ничего такого не найдешь, даже если обыщешьвсю вселенную.Нет пробужденного состояния вне ума.

В том же тексте Падмасамбхава продолжает:

Сансара от нирваны отличается лишь тем,Чем неосознанность отличается от осознанности.Наше заблуждение – в том,что мы принимаем свой ум за нечто иное.Заблуждение и его отсутствие —по сути один и тот же ум.Поскольку у существ не бывает двух потоков ума,Освободишься, как только оставишь умв его естестве, не исправляя.Когда знаешь, что все восприятие является умом,Воспринимаешь видимые образы —но это пробужденность без цепляния.Нас запутывает не восприятие, а цепляние,И потому мы естественно освобождаемся,когда понимаем,Что все цепляющиеся мысли – это ум.

Еще ниже мы читаем:

Каждый, кто так практикует,Достигнет Освобождения,Будь его способности великими или малыми.Кунжутное масло содержится в зернах сезама,Но без отжима его не получить.У всех существ есть природа Просветления,Но без практики ее не пробудить.Поэтому привыкай к естественному осознаванию.

Итак, согласно сказанному Падмасамбхавой, за ядро практики следует принять узнавание естественной сути спонтанного осознавания, не поддаваясь обманчивым отвлечениям, – нет более высокой медитации, чем эта.