Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

И вот: близнецы в ее животе. И вышел первый, КРАСНЫЙ ВЕСЬ, как бы одетый шерстью, и назвали его Исав. А потом вышел брат его, и ЕГО РУКА ДЕРЖАЛА ЗА ПЯТКУ ИСАВА. И назвали его Иаков… И выросли отроки, и был Исав охотником, человеком полевым, а Иаков был совершенным мужем, жил в шатрах. И полюбил Исаак Исава, ибо его добыча на его устах, а Ревекка любила Иакова» [621:1], с. 80.

Стоит обратить внимание на то, что старинные авторы сами указывали на ПУТАНИЦУ МЕЖДУ ИСАВОМ И ИАКОВОМ. Вот, например, что сообщает Иосиф Флавий, характеризуя Иакова и Исава: «Дело в том, что ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ ОН (Иаков — Авт.) БЫЛ СОВЕРШЕННО ПОХОЖ НА ПОСЛЕДНЕГО (то есть Исава — Авт.), ИСКЛЮЧАЯ ВОЛОСАТОСТЬ, КОТОРАЯ БЫЛА ЕДИНСТВЕННЫМ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ МЕЖДУ НИМИ ПРИЗНАКОМ» [878], т. 1, с. 49–50. Поэтому неудивительно, что некоторые факты из «биографии» Исава передвигались писателями в «биографию» Иакова, как и наоборот.

3.2. Андроник-Христос и ветхозаветный Исав. Красный, длинные волосы, земледелец

• ИСАВ-ИИСУС. — Библейское имя ИСАВ звучит в старинных источниках также как ЕСАУ или ЕЗАУ. Например, до сих пор в английской Библии имя Исава пишется как ESAU. Дело в том, что латинские буквы U и V могли переходить друг в друга, поэтому имя ИСУС могло превращаться в ЕСАУ или ИСАВ. Таким образом, возникает мысль, что тут Библия говорит о рождении Исава = Иисуса, то есть Андроника-Христа.

Здесь стоит отметить, что в библеистике смысл и происхождение имени ИСАВ считается неизвестным [1268:1], с. 244. Так что прочтение ИСАВА как ИИСУС представляется естественным.

• КРАСНЫЙ И ВОЛОСАТЫЙ. — Далее сказано, что Исав был ВОЛОСАТЫМ. Здесь мы видим уже хорошо знакомую нам характеристику Андроника-Христа — у него были ДЛИННЫЕ ВОЛОСЫ И БОРОДА. См. нашу книгу «Царь Славян». Кроме того, говорится, что Исав был КРАСНЫМ. Сегодня нам предлагают думать, будто речь шла о красном цвете его кожи. Однако, не исключено, что первоначальный смысл был совсем иным. А именно, КРАСНЫЙ в смысле КРАСИВЫЙ. Вспомните, например, известное русское выражение: КРАСНА девица. Такое понимание термина КРАСНЫЙ неплохо соответствует описаниям Андроника-Христа — его считали красивым, «красным», человеком. См. книгу «Царь Славян». Кроме того, он был царь-градским императором, к которому термин КРАСНЫЙ = КРАСИВЫЙ тоже могли прилагать даже в официальном порядке. Далее, царское одеяние было КРАСНЫМ, что также могло отразиться в характеристике Исава = Иисуса как КРАСНОГО человека.

• ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ. — Ветхозаветный Исав назван ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЕМ. Канонические Евангелия ничего не говорят о том, что Иисус был земледельцем, пахарем. Однако, как мы подробно объяснили в книгах «Начало Ордынской Руси» и «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков», существовала старинная традиция представлять Андроника-Христа как земледельца. Например, на некоторых западно-европейских старинных картинах и гравюрах Христа изображали В ВИДЕ КРЕСТЬЯНИНА, см. рис. 3.2, 3.3. Здесь Христос показан в КРЕСТЬЯНСКОЙ ОДЕЖДЕ, в широкополой шляпе и с ЛОПАТОЙ В РУКЕ. Аналогично, на известной картине Тициана «Не прикасайся ко Мне» Христос представлен в виде ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА — у него в руках МОТЫГА. И это далеко не единственный пример такого рода. Ранее мы уже приводили картину Бронзино «Не тронь Меня», где Христос держит в руке ЛОПАТУ. Сохранились и другие изображения подобного рода.

Здесь старинные художники явно следовали какой-то традиции, частично уже забытой. Причины понятны. В нашей книге «Царь Славян» мы обнаружили, что Христос представлен в византийской истории как император Андроник Комнин. В частности, Никита Хониат сообщает, что царь Андроник повелел изобразить себя не в царских одеждах, а в виде ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА, чем сильно оскорбил знать.

«С внешней стороны, близ северных врат храма, выходящих на площадь, он (Андроник — Авт.) на огромной картине изобразил самого себя не в царском облачении, и не в золотом императорском одеянии, но в виде БЕДНОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА, в одежде синего цвета, опускающейся до поясницы, и в белых сапогах, доходящих до колен. В РУКЕ У ЭТОГО ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА БЫЛА ТЯЖЕЛАЯ И БОЛЬШАЯ КРИВАЯ КОСА» [933:1], с. 340.

О том, что Христа описывали как пахаря-земледельца, совершенно недвусмысленно говорят и некоторые старинные тексты. Вот, например, «Легенда о крестном древе», относимая сегодня к так называемым апокрифам. То есть к книгам, «весьма неудобным» для скалигеровской версии истории. В этой «Легенде» прямым текстом сказано следующее: