Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Ветхозаветные авторы сообщают далее, что рядом с Горой Адурам была ГОРА СЕИР. То есть, как мы понимаем, ГОРОД ЦАРЬ или ЦАРЬ-ГРАД. Согласно нашим результатам, евангельская Голгофа — это гора Бейкос, недалеко от Царь-Града = Стамбула. См. книги «Основания истории» и «Библейская Русь». Следовательно, и здесь свидетельства Книги Юбилеев хорошо отвечают действительности.

• ПОДНЯТ МЕРТВЫЙ ИЛИ ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО. — Смерть Исава описана еще раз в другом ветхозаветном апокрифе, называющемся «Заветы двенадцати патриархов». Сказано так: «И сразил стрелою Иаков Исава, и ОН ПОДНЯТ БЫЛ МЕРТВЫЙ НА ГОРЕ СИИР» [129:2], с. 183. Обращает на себя выражение: «поднят был мертвый». Конечно, могут сказать, что имелось в виду следующее: подняли с земли мертвое тело Исава. Однако в свете того, что нам стало известно, не исключено и другое прочтение этой сцены. Ведь Христа распяли на кресте-столбе. В церковно-славянских источниках иногда писали так: БЫЛ ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО, то есть ПОДНЯТ НА КРЕСТ. Так что, может быть, ветхозаветное выражение «поднят был мертвый на горе Сиир» первоначально понимали так: «вознесен был на древо на горе Сиир», то есть «распят на кресте на горе Голгофе», «поднят на крест».

• ОТРУБЛЕНА ЧАСТЬ ТЕЛА ИСАВА. — Как мы показали в книге «Царь Славян», у Андроника-Христа была отрублена правая рука. Этот сюжет потом многократно описывался в разных первоисточниках. Спрашивается, есть ли след этого обстоятельства в ветхозаветной версии, рассказывающей об Иисусе под именем Исава? Оказывается, есть. Согласно Еврейской Энциклопедии, агадисты сообщали, что «Исав вступил в борьбу с детьми Якова и был убит глухонемым сыном Дана, Хушимом, который, увидя глумления Исава, ПОДНЯЛ СВОЙ МЕЧ И ОТРУБИЛ ЕМУ ГОЛОВУ» [265:2], т. 8, столбец 300. Таким образом, часть тела Исава-Иисуса действительно была отрублена. Агадисты, правда, решили, будто отрубили голову, а не правую руку. Но тем не менее, яркий след расчленения тела Иисуса-Исава дошел до нас.

Напомним, что Агада — это повествовательная часть иудейского Талмуда.

• ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН. — Книга Юбилеев говорит, что после гибели Исава-Иисуса его сторонники были разгромлены. Многих убили, а оставшихся захватили в плен и «наложили на них ярмо рабства». Причем сначала их вообще хотели всех перебить, но потом уцелевших все-таки помиловали.

Скорее всего, здесь отразились преследования апостолов Христа и первых христиан. Эти события неоднократно описывались самыми разными летописцами. Как мы уже говорили, на первых порах главенствующее положение в Империи заняло царское или родовое христианство, которое исповедовали представители императорской семьи и знати. Они враждебно относились к апостольскому, народному христианству, не признававшему божественности родственников Андроника-Христа и поклонявшихся только Иисусу. Начались преследования со стороны царского двора. Это и есть знаменитые «гонения на первых христиан», которые были затем приписаны «античным» римским императорам.

7.3. Мнимое примирение Исава с Иаковом — это коварный поцелуй Иуды

В Ветхом Завете есть еще один очень любопытный сюжет, попавший сюда, скорее всего, из Нового Завета. Речь идет о так называемом «примирении Исава с Иаковом». Сказано следующее: «Взглянул Иаков и увидел, и вот, ИДЕТ ИСАВ, [брат его, ] И С НИМ ЧЕТЫРЕСТА ЧЕЛОВЕК. И разделил [Иаков] детей Лии, Рахили и двух служанок. И поставил [двух] служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади. А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему. И побежал Исав к нему навстречу И ОБНЯЛ ЕГО, И ПАЛ НА ШЕЮ ЕГО И ЦЕЛОВАЛ ЕГО, и плакали [оба]» (Бытие 33:1–4). Далее подробно описывается, как Исав и Иаков обмениваются словами дружбы.

• ИУДА СО СТРАЖНИКАМИ АРЕСТОВЫВАЕТ ИИСУСА. — Стоит обратить внимание, что эта сцена «вспыхнувшей братской любви» помещена в книге «Бытие» совсем рядом с тем местом, где в Книге Юбилеев описана гибель Исава, пропущенная в каноническом Ветхом Завете. Следовательно, описанные выше объятия и поцелуй Исава происходили как раз в то время, когда Андроника-Христа арестовывали стражники, ведомые предателем Иудой. Но ведь в таком случае «примирение Исава с Иаковом» — это, попросту, знаменитая сцена «поцелуя Иуды». Получается, что в данном месте Ветхого Завета ИСАВ — это Иуда Искариот, а ИАКОВ — Иисус Христос.

Сразу становится понятным, почему Исав-Иуда появился издали, идя навстречу Иакову-Христу во главе отряда из четырехсот человек. Это, согласно Евангелиям, римские стражники, посланные вместе с Иудой для ареста Андроника-Христа.

Становится также понятным, почему рядом с Иаковом-Христом было совсем немного людей: две служанки, Лия, Рахиль и дети. Получается лишь несколько человек. Все верно. Евангелия говорят, что в момент ареста Христа с ним рядом находилось только несколько из его апостолов. Совсем немногочисленная группа. Она не могла оказаться сопротивления большому вооруженному отряду стражников.