Поток: Психология оптимального переживания

О распределении времени по видам занятий первобытных людей можно посмотреть в замечательной книге Маршалла Салинса (Sahlins, 1972; Lee, 1975). Структура труда в средневековой Европе освещается в работах Ле Гоффа и Ле Роя Ладури (Le Goff, 1980; Le Roy Ladurie, 1979), график рабочего дня среднего рабочего в Англии до и после индустриальной революции реконструирован Томпсоном (Thompson, 1963). Изменения роли женщины на производстве обсуждаются в работах (Clark, 1919; Howell, 1986).

Серафина Виньон была опрошена группой профессора Массимини (Delle Fave, Massimini, 1988).

Высказывания Серафины Виньон цитируются по (Delle Fave, Massimini, 1988).

Личностное развитие и сложность. В то время как почти вся психология развития придерживается «свободного от ценностей» подхода (если не по сути, то на словах), психологи Университета Кларка придерживаются достаточно строгой ценностной ориентации, основанной на идее, что именно рост сложности является целью человеческого развития (напр., Kaplan, 1983; Werner; 1957; Werner, Kaplan, 1956). Последними работами на эту тему являются труды Робинсона и Фримена (Robinson, 1988; Freeman, Robinson, in press).

«Тинг разделывал бычьи туши…» – цитата из перевода «Внутренних глав» Чжуан-цзы (Watson, 1964, p. 46).

В дополнение несколько критических замечаний. Предположение, что концепция потока описывает образцы мышления, свойственные исключительно западному сознанию, было отвергнуто в самом начале. На якобы существующие противоречия между учением Ю и потоковой философией указывает, в частности, Сан (Sun, 1987). Мы надеемся, что новые сравнительно-культурные данные, представленные в моих работах (Csikszentmihalyi M., Csikszentmihalyi I., 1988), развеют эти сомнения. Потоковые переживания описываются представителями различных культур практически одинаково.

«Однако всякий раз…» – по Watson 1964, p. 97. Уоли, в частности, считает, что приведенная цитата описывает не систему Ю, а нечто противоположное (Waley, 1939, р. 39). Напротив, Грэм и Уотсон придерживаются мнения, что в ней описывается способ разделки, используемый самим Тингом, и поэтому это не что иное, как описание Ю (Graham, цит. по Crandall 1983; Watson, 1964).

Навахо. Разговоры с пастухами племени навахо были записаны профессором Массимини летом 1984 и 1985 гг.

Жизнь английских ткачей XVII и XVIII вв. описана Э. Томпсоном (Thompson E., 1963).

Опрос врачей-хирургов проводила Джин Хамилтон (Dr. Jean Hamilton), результаты описаны ею вместе с Изабеллой Чиксентмихайи (Csikszentmihalyi M., 1975, р. 123–139).

Две цитаты из (Csikszentmihalyi, 1975, p. 129), следующие две оттуда же (p. 136).

Результаты исследований по методу выборки переживаний, посвященных переживанию потока американcкими рабочими на работе и во время досуга, приведены в (Csikszentmihalyi, LeFevre, 1987, 1989; LeFevre, 1988).

Неудовлетворенность. Достаточно низкий процент неудовлетворенных рабочих был выявлен в результате многочисленных национальных опросов, проведенных с 1972 по 1978 г. (см. Argyle, 1987, p. 32).

Наши опросы американских рабочих. Кроме упомянутых исследований по методу выборки переживаний мною в течение 1984–1988 гг. было опрошено около 400 менеджеров различных компаний из числа тех, кто посещал мои семинары, организованные отделением постдипломного обучения Чикагского университета.

За работой легче испытывать радость. Организация свободного времени часто оказывается проблемой, что давно подмечено психологами и психиатрами. Группа прогресса психиатрии (Group for the Advancement of Psychiatry) сообщает в своем отчете за 1958 г.: «Для многих американцев досуг таит в себе опасность». К такому же выводу приходит Гуссен, который анализировал психологические недуги людей, не способных организовать свой досуг (Gussen, 1967). Роль телевидения как средства, помогающего скрыть проблему свободного времени, тоже часто отмечалась психологами. Так, Конрад пишет: «Технологическая революция была направлена на экономию времени. Однако безудержное потребление, которое мы сейчас переживаем, постепенно уничтожает это сэкономленное нами время. Институтом, созданным для обслуживания этой цели, является телевидение…» (Conrad, 1982, р. 108).