Потребности человека, их классификация и количество

По этому уравнению видно, что недовольство народа будет нулевым, если государство будет постоянно создавать условия для удовлетворения всех потребностей поданных, то есть свободу выбора. Максимальное недовольство, будет в том случае, если возможность государства низкое, а потребности народа высокие, как и произошло с развалом Советского Союза. Обещанные свободы (в свободе слова, в передвижении, в конкуренции, в частном предпринимательстве, в накопительстве, в национальной идентичности и другие) не могли осуществиться в старых рамках монетарного гос-ва. Каждая республика хотела вернуться на свои национальные корни, стали происходить вспышки национальной независимости (парад суверенитетов), тем более экономически они могли быть самостоятельными. Это похоже на развал большой многодетной семьи, когда дети стали взрослыми и стали отделяться от родителей: кто-то стал бедным, кто-то стал богатым, кто-то перешел в другую семью и забыл о своих родителях, отгородился высоким забором. Некоторые дети остались с родителями, укрепляя старый союз. Моральная потребность в «национальной идентичности» — это доминантная причина отделения Республик от Российской Федерации. Вторая причина — это потребность руководящих элит в независимой власти, так как раньше они частично имели эту власть. Третья причина — это потребность в личном накоплении материальных средств. Если простому дружиннику было невыгодно терять сильный центр (Москву), так как он гарантировал стабильную защиту, то «верхам» было не выгодно делиться с этим центром, а лично владеть фабриками, заводами, энергетикой самостоятельно, чтобы больше накопить. Как видите, политические катаклизмы в государстве можно объяснить, исходя из обычных потребностей одного человека.

Гомоцентрический принцип построения государственных институтов, законов распространяется не только на одно государство, а формирует мировой порядок таким образом, чтобы между ними возникли «человекоподобные» отношения: потребность в «психофизическом превосходстве», потребность в «экономическом превосходстве», как базовые инстинкты в борьбе за выживание. Поэтому всегда будет конкурентная борьба за лидерство в разных формах выражения (спортивная борьба, экономическая конкуренция, идеологические разногласия, межнациональные войны). Поэтому всегда будут существовать «зеркальные» негативные эмоции в политике (санкции — анти санкции), как средство восстановления равновесия на основе потребности в «мести».

Государства могут объединиться только в том случае, если им угрожает внешняя опасность, но после этого государства опять разделятся на два лагеря. Вспомните, холодная война продвинула мыслительную функцию, были сделаны перспективные открытия в разных областях науки. Надо было найти внешнего врага, чтобы опереться на него и продвинуться вперед.

Поэтому межгосударственная конкуренция психологически детерминирована, так как моральные установки одного этноса отличаются с установками другого этноса. В сумме эти установки и методы их реализации и есть идентичность, неповторимость культуры, борьба за которую часто выливается в войны. В наше время потребность в «защите своей национальности» часто имеет доминирующий потенциал, что приводит к межнациональным столкновениям.

Не является исключением гонка вооружения, как соревнование в летальной силе, что неизбежно влечет к локальным войнам. Но одновременно изобретаются новые военные технологии и вооружения, которые в дальнейшем будут нужны для защиты земного шара от инопланетного вторжения.

Глобальная информационная система (интернет) подтверждает гомоцентризм. Если в малой группе людей имеет место правда и ложь, как две стороны лавирования в поведении, то этот принцип мы видит и в интернете, где глобальная ложь служит для оправдания корыстных целей, а правда, как объективная реальность, в последствии начинает доминировать. Как и в малой группе людей есть лидер, так и в международном масштабе есть страна, которая считает себя лидером, которой все дозволено. Малые и бедные страны унижаются, подчиняясь лидеру, чтобы выжить экономически. Формирование политики идет по следующей схеме:

Сумма потребностей человека → Сумма потребностей определенной группы населения → культура, как сумма установок на способы удовлетворения потребностей → политика, как государственная мораль, защищающая такие способы удовлетворения (особая правда).