Алкоголь возбуждает положительные эмоции (веселья, общения), усиливает половое влечение, возбуждает аппетит. При длительном его употреблении он сам становится «предметом потребности» вместо реальных предметов (людей, естественного голода, лиц противоположного пола и так далее), поэтому начинает доминировать. Кто пьет, у того нет других радостей в жизни. Другие потребности начинают деградировать, поэтому необходимо запустить обратный процесс – усиливать бывшие сильные потребности (в спорте, в любви, в работе, в общении). В борьбе мотивов не сталкивать «алкоголь» с реально полезными «объектами», а найти реальное соотношение, чтобы пьющий не злоупотреблял им.
В жизни мы каждую функцию реализуем по заранее фиксированной установке, где получаем максимальное удовлетворение. Например, сильная мышечная система приносит юноше удовлетворение, но где применить свою силу он не знает. Он может стать спортсменом, воином, разбойником. Если имеются положительные потребности (в помощи людям, эмпатийная потребность) в характере, то пойдет в дружинники, или станет спортсменом. Если у него нет сильной потребности в «помощи людям», а имеется отрицательная установка на людей, то юноша пойдет по криминальному пути. Здесь мы сталкиваемся с понятием добра и зла, хорошим и плохим поступком. Способы овладения предметами, необходимыми для функций, зависят от генотипических установок, которые могут быть рецессивными, психическими атавизмами. Например, удовлетворение сексуальной потребностей маньяки получает при насильственных действиях, так как при этом суммируются две потребности: а) сексуальная потребность, б) потребность в физическом превосходстве над другим индивидом. Фоном служит слабая потребность в «помощи людям», «любви к людям».
Не надо расстраиваться по поводу «врожденности» установок. Все люди по-разному действуют при выполнении одного и того же задания, работы. Добро и зло - это категории общественной оценки того, или иного поведения, но люди живут согласно своим функциональным возможностям и моральным потребностям. Известно, что уголовники не считают себя плохими людьми, а думают, что их криминальные способы добычи предметов удовлетворения морально оправданы.
Установки - это лабильные образования психики, если даже они имеют врожденный характер, их можно изменить с помощью убеждения, просьбы, внушения. Предположим, что ребенок ворует у вас деньги, хотя он обеспечен почти всем. У ребенка наблюдается криминальная операциональная установка к предмету удовлетворения - деньгам. Есть нормальные установки: 1. попросить деньги 2. заработать деньги 3. попросить купить то, что ему нужно. 4. довольствовать тем, что есть. Не у всех детей имеется потребность в «честности». Когда честный человек что-то сворует, то в нем возникает негативное чувство, называемое «угрызением совести». Вот это чувство мешает при повторном воровстве. Когда этот центр «совести» не сильно развит, или не разбужен, то овладение деньгами криминальным путем приносит удовлетворение. Чтобы сформировать правильную установку у ребенка на деньги, надо: а)
Возбудить негативный центр «стыда». б) После воровства возбуждать в нем негативные чувства (страха, боли, ограничение его свободы и другие). Здесь надо знать, какие негативные чувства ребенок боится. в) Убрать этот внешний объект (деньги) из квартиры. г) Применить устные методы переустановок на потребности: просьба, убеждение, внушение.Например, ребенок сильно дорожит вашей любовью к нему. Если он потеряет удовлетворение этого чувства, то у него возникнет негативное чувство (обида, чувство одиночество, чувство ненужности близким людям). Конечно, возбудить внутренний ограничитель (стыд), было бы самым надежным средством. Если взрослым удастся возбудить чувство стыда, то воровства не будет. Стыд - это внутренний регулятор поведения. Являясь негативным по существу, это чувство, как и чувство «вины», корректирует поведение, может изменить установку на любую деятельность, или на предметы удовлетворения. Негативное чувство «стыда», или «вины» возникают тогда, когда поведение не вписывается в общепринятую мораль общества. Есть два пути избавления от этих чувств: 1. уйти от этого общества и найти другое 2. изменить свою установку на «правильное» поведение, что сделать гораздо труднее, так как надо деактивировать некоторые потребности («На чужой каравай рот не разевай», «Не прелюбодействуй», «Не воруй»). Ведь имеются врожденные потребности аморального характера.
Приведу пример переустановки.