Потусторонний. Пенталогия (СИ)

Зунар нехорошо усмехнулся на одну сторону, присутствующие снисходительно ухмылялись, словно я сказал что-то забавное.

— Обсудим это в другой раз, — сказал Зунар. — А теперь, думаю тебе и вправду пора.

И под молчаливые взгляды, сгорая от злости, я покинул зал советов.

Мне понятно было, что задумал Зунар. Так просто он ни меня, ни деньги Игал не собирался отпускать из семьи. Но, черт возьми, я находил это странным. Он всерьез намеревался отдать свою дочь за самозванца, о котором он ничего не знал. А если раскроется весь этот фарс. С чем останется Зар-Зана? Мысль о женитьбе с Латифой я даже не рассматривал. Такая жена проклятие для любого мужчины, а если вспомнить, что она гипнотизёр и когда-нибудь с нее снимут ошейник — вообще ужас воплоти.

Остальные дни прошли довольно буднично. Несмотря на траур, я продолжал учиться и тренироваться. Сэдэо не устраивал мне в эти дни ударных тренировок. Мы по большей части сидели по утрам в саду, медитируя.

Я осваивал контроль эмоций, готовил корневую чакру к открытию. По совету урджа-мастера я ее лишь слегка раскрывал, чуть-чуть расширяя. Повторять первый опыт открытия чакры желания не было, учитывая боль и побочные эффекты. Поэтому, чтоб и минимизировать, решили делать постепенно.

После тренировок я прятался в комнате с ноутбуком и книгами, которые брал в библиотеке. Одна попалась очень любопытная, кажется мифы, еще и с картинками. Здесь были как многоликие, многорукие боги, так и бородатые старцы, или весьма узнаваемые египетские боги, вот только изображены они были в одеяниях присущих тем же индуистским богам. Некоторых из них я узнавал: синекожий Кришна, черная четырехрукая Кали — богиня смерти, Ганеша с слоновьей головой, Хануман с обезьяньей, Анубис и Ра. Крылатые боги, звероподобные, а некоторые и вовсе похожи на чудовищ. Или вот — бородатый, четырехрукий мужчина в бусах и трезубцем, очень смахивал на Посейдона. Здесь все перемешалось и, кажется не только языки. Меня распирало от любопытства прочесть эти мифы, и понять, как удалось в этом мире сплести этих всех богов в одну историю. Где-то в середине книги появились иллюстрации с асурами, их изображали то великанами, то безобразными монстрами, а то и вовсе чем-то нелепым. Вот, к примеру, чернокожий десятирукий и десятиглавый асур держит на цепи толпу уродливых то ли чертей, то ли животных.

"Раван" — сумел я прочитать, немного напрягшись, а затем, с помощью моего розового ноутбука прочитал и остальное: "Повелитель ракшасов". А эти его питомцы на цепи, видимо ракшасами и являлись.

Я усмехнулся про себя, вспоминая, что Амали и ее орден решили, что земляне являются этим повелителем ракшасов. Сходство, мягко говоря, весьма отдалённое.

Еще я изловчился смотреть по интересующим меня темам ролики в интернете. Например, я узнал, что летоисчисление здесь считается со дня изгнания асуров в нараку, и сейчас на дворе 5154 г. Месяцев здесь было двенадцать, как и на Земле, и неделя состояла из семи дней. Названия очень отдаленно, но напоминали земные.

Так же я изучал их кастовую систему. Открытой информации, раскрывающей всецело социальное устройство этого мира, я не нашел. Но в каждом видео кое-что об этом, да и было. Пока что я выделил несколько каст.

Презренные — самая низшая. Но, если рожденный на горе Меру не имел физических отклонений, его продавали в рабство, особенно привлекательных женщин. Привилегиями пользовались презренные, рожденные с кровью ракта. Этих сразу продавали за немалые деньги и из низшей касты они автоматически перемещались в среднюю касту. А иногда, если такому ракте повезло, и, к примеру, его купил клан, за особые заслуги он мог получить право основать свой род. То есть, я убедился в том, что повысить свой социальный статус может любой ракта. Но для тамас это практически невозможно. Если ты тамас раб, максимум на что ты можешь рассчитывать, что хозяин когда-нибудь дарует тебе свободу, что происходит невероятно редко.

Рабы — вторая низшая каста. А после нее начинаются средние касты, которые бы я тоже поделил. Например, свободные жители кланов и имперские граждане, по сути, находились в одной касте, но у имперских граждан было куда меньше свободы и прав. Преимущество было лишь в том, что они находились в большей безопасности, чем свободные жители кланов. Но и, несмотря на это, имперские граждане регулярно перебирались в кланы. А бывали и обратные ситуации, когда жители кланов перебирались в имперские города.

После свободных жителей верхушкой средней касты являлся огромный пласт людей, как тамас, так и ракта, служивших высшим кастам. Военные, воины, те же наемники и преданные, ученые и учителя, монахи — тамас, а вот монахи-ракта и Видящие уже относились к высшей касте. Как и вся знать кланов, как и сам император. На самом деле эту систему я не изучил и на треть, и меня не покидало стойкое ощущение, что она куда сложнее устроена, чем я смог узнать.