Повесть о карте

В Китае очень давно уже изготовляли карты.

Первоначально их рисовали на шелке или вырезали на бамбуковых дощечках. В китайских исторических хрониках рассказывается, что в 227 году до нашей эры некий Дзин-Ко спрятал в свернутую трубочкой шелковую карту кинжал и пытался убить им правителя государства Цинь. Подбежавшие придворные помешали Дзин-Ко.

Впоследствии этот же правитель (полное имя его Цинь-Ши- Хуан-Ди) приказал сделать карты, вырезанные на небольших бамбуковых дощечках… Таких сведений много в исторических документах Китая.

В 105 году в Китае изобрели бумагу. С той поры карты получают особенно большое распространение.

Столетием позднее картограф Пей-Сю составляет карту всей страны и дает правила того, как это вообще следует делать.

Не будем приводить их. Скажем лишь, что правила Пей-Сю в основном те же самые, какими пользуются картографы при съемке и построении карт в наши дни.

Часть одной из карт, найденных в Сиане.

Карты, найденные близ Сианя, датированы 1137 годом. Однако в имеющемся на них тексте говорится, что они основаны на материалах третьего и девятого веков.

При первом же взгляде изображение рек и морских берегов на этих картах поражает своей естественностью. Из всех древних карт они, пожалуй, более других похожи на современные. Одна из сианьских карт здесь показана. На ней изображено течение великой китайской реки Хуанхэ и залив Бохайвань, куда она впадает. Масштаб карты — десять ли[34] в стороне квадрата.

Сравните ее с современной картой Китая.

О ножке крота, завернутой в лавровый лист и положенной в рот лошади

В Европе дымят костры. Сгорают осужденные инквизиторами «еретики».

Кто эти люди? Колдуны? Ведьмы, продавшие душу дьяволу? А может, ученые, которые не согласны со священным писанием?

Пылали костры.

Заунывно поет церковный хор, звонят колокола, сам первосвященник католической церкви, папа римский, благословляет «благое дело». Церковный чиновник заносит в конторскую книгу расходы:

СОЖЖЕНИЕ ЧЕТЫРЕХ ЕРЕТИКОВ В КАРКАССОНЕ 24 АПРЕЛЯ 1323 ГОДА

Дрова — 55 су 6 денье.

Хворост — 21 су 3 денье.

Солома — 2 су 6 денье.

4 столба — 10 су 9 денье.

Веревки — 4 су 7 денье.

Палачу по 20 су с головы — 80 су.

Итого 8 ливров 14 су 7 денье.

Но что же происходит на свете?

В пятом веке Римская империя пала. Восстания рабов и колонов подорвали ее мощь.

Рядом, на севере, на западе, в варварских государствах положение рабов оказалось гораздо лучшим, чем в Римском государстве. Даже знатным варварам той поры была чужда роскошь. Здесь не строили чудесные дворцы, не воздвигали громадные храмы. Вот почему тут рабы жили лучше, имели свои хижины, свое хозяйство. Пахали, сеяли, платили оброк: Кое-что оставалось и для себя.

И, когда варвары стали нападать на Римскую империю, у них нашелся верный союзник.

Рабы и колоны восставали, открывали варварам ворота римских городов, присоединялись к их отрядам, помогали уничтожать своих ненавистных господ.

Образовавшиеся в Западной Европе варварские королевства на первых порах не знали налогов. Не существовало сначала здесь и частной собственности на землю. Жизнь крестьянина (пусть даже крепостного!) была гораздо лучше, чем жизнь раба, — в целом народ стал жить свободнее. В этом — великое значение разгрома рабовладельческой Римской империи.

Однако произошло и другое — античная культура тоже была разгромлена.

«Средневековье, — писал в 1850 году Фридрих Энгельс в труде „Крестьянская война в Германии“, — развилось из совершенно примитивного состояния. Оно стерло с лица земли древнюю цивилизацию, древнюю философию, политику и юриспруденцию и начало во всем с самого начала».

Особенно черную роль сыграла в этом разгроме античной культуры христианская церковь. Это она натравила фанатиков на Александрийскую библиотеку. Это она заявила устами «отцов церкви»: «После Христа нам нет нужды ни в какой науке». Отвергалось всё несогласное с темными изречениями «священных книг». Основой познания была объявлена вера, «божественное откровение».

Пылали костры. Сжигали ученых, сжигали книги древних мыслителей. В подземельях «святой» инквизиции люди-звери в монашеских мантиях напрягали все свои способности, изобретая ужасные пытки.

Впрочем, были тогда и такие ученые, которые могли не опасаться огня костров. Вот один из них — Альберт Великий (1193–1280 гг.) — епископ и папский посол, видный деятель католической церкви, знаменитый профессор богословия в Париже и Кельне. Он написал труд под названием: «О свойствах трав, камней и животных». Приведем из него отрывок:

«Пятнадцатая трава… называется розой, и это трава, цветок которой наиболее известен. Возьми грамм ее и грамм горчицы и ножку мыши, повесь всё это на дерево, и оно не будет давать плодов. И если упомянутое положить около сети, то в нее соберутся рыбы.