Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

Зная менталитет российского народа, что он всё вытерпит, чиновники от власти, ставшие олигархами, делают себе огромные баснословные деньги. Летают даже на золотых самолетах и плавают на таких яхтах, что на Западе капиталисты, сами заработавшие свои миллионы и миллиарды, просто диву даются. А обращает власть своё внимание на дураков (граждан своей страны) только, когда нужны их голоса на всевозможных выборах и референдумах, чтобы на Западе видели, что в России нет нарушений прав человека, тут строится демократическое государство.

ГЛАВА 7

В России две беды: дороги и дураки.

А. С. Пушкин.

Так сказал классик о наших бедах. С дорогами в России за время демократии в некоторой степени поработали. Они сейчас резко отличаются от дорог при царях и развитом социализме. В Америке есть пословица: «У нас хорошие дороги не потому, что мы богаты, а потому мы богаты, что у нас хорошие дороги». Добавить тут нечего, умнее уже не скажешь. И это аксиома: во всех странах, где живут люди хорошо, везде хорошие дороги.

Б. Ельцин, видимо, где-то услышал эту пословицу и принял её близко к сердцу. По крайней мере, во время его правления государство выделяло большие деньги на строительство дорог — и результат этого налицо. Вот за это от лица всего населения страны я бы ему сказал большое спасибо, но уж никак не за его «свободу» без работы. Это, я считаю, самое худшее, что можно было сделать для народа. Теперешнее руководство страны, по-видимому, решило, что дорог у нас построено достаточно, и резко сократило выделение денег на дорожное строительство.

А теперь разберёмся с дураками. Пушкин писал ведь это не о дураках в прямом смысле этого слова, которых у нас в стране было раньше и рождается сейчас ничуть не больше, чем где-то в мире. Больные люди с отклонением психики были и есть всегда и во всех странах, но их процент ничтожно мал относительно общего числа населения.

Раньше таких людей на Руси называли благими или юродивыми. Но выходок таких людей боялся даже царь Иван Васильевич «Грозный»: из Новгорода, где убийства продолжались пять недель, царь отправился в Псков с намерением припомнить и этому городу его древнюю свободу. Подъезжая к Пскову ночью, он услышал звон колоколов в церквях и понял, что псковитяне готовятся к смерти. Когда утром царь въехал в город, его поразила выходка юродивого, преподнесшего ему кусок сырого мяса. «Я христианин и не ем мяса в пост», — сказал Иван. «Ты хуже делаешь, — сказал ему юродивый, — ты ешь человеческое мясо». Это подействовало на тирана: он никого не казнил.

Жил в Москве юродивый, по имени Василий (1469–1551 гг.), с шестнадцати лет начал он подвиг юродства без крова и одежды, проповедуя своим примером истинную любовь к Богу, народу, правде. Сам Иван «Грозный» побаивался его клеймёных слов. После смерти Василия сам царь с боярами нёс его гроб. Мощи св. Василия Блаженного покоятся в храме Покрова, отчего и называют в народе часто этот храм как Собор Василия Блаженного.

Вот только в наше время нет таких блаженных сказать в глаза правителям на всю страну, что они творят со своим народом, подвергнув подавляющее население своей страны геноциду, то есть уничтожению. На днях выслушал по радио, что, по официальным данным, в нашей области смертность превысила рождаемость за первое полугодие 2006 год по городу в два с половиной раза, а на селе в три раза, и по всей России эти проценты не сильно разнятся.

Это происходит как раз из-за дураков, которым и является подавляющее большинство населения нашей страны. Ведь дураками конкретно, являемся Мы сами, если Мы не хотим исполнить свой долг и обязанность, записанную в третьей статье Конституции: единственным источником власти в Российской Федерации является её многонациональный народ. Мы не хотим ни о чем думать, не хотим ходить на выборы или голосуем за те партии, которые сейчас в Государственной Думе. Мы сами отказываемся от власти, передаём её в руки наглецов, которые ограбили Нас. Сейчас они у власти при огромных деньгах и продолжают обирать Нас и Наших детей.

А простому народу, как теперь Нас называет президент и его соратники, подумать бы надо, если, действительно, Мы на самом деле не круглые дураки. Иначе Мы будем строить с этими партиями демократию, свою Российскую, которая должна быть непохожа на Западную. А, по-моему, демократия, она или есть, или её нет, и уж никак она не может быть разной. Демократия, как известно, — власть народа, власть большинства. Реальная же демократия — это власть людей, избранных народом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное