Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

В третью смену половина рабочих в такие дни опаздывали на работу на несколько часов или совсем не выходили. Вот тут особенно было дорого моё умение выполнять любые работы в цехе. Работая мастером, я, бывало, работал на двух пустотных машинах один, перебегая от одного пульта к другому, пока помощники оператора, молодые ребята до армии, армируют. Потом, бывало, ещё и приходилось залезать на кран, выпущенную продукцию убирать в пропарочные камеры.

А попробуй не сделай сменное задание, ты же будешь во всём и виноват: и что смена у тебя напилась или не вышла на работу. Значит, плохую воспитательную работу ведешь ты. А если не работал твой цех, значит, ты сорвал работу и всего завода. Ведь формовочный цех — это выполнение плана заводом, т е. получение премии всеми работниками завода, начиная с директора.

Пытались мы, конечно, бороться с пьяницами и прогульщиками и боролись, но это делать было очень сложно. Во-первых, эти люди, в основном, были очень трудолюбивы, хоть и злоупотребляли алкоголем. «Пахарь» или «работяга» — говорили про таких людей обычно. И, наоборот, в то время, когда была «усредниловка» в зарплате, было много «не пьющих», но и не работников. Они считали, что им должны платить деньги только за то, что они соизволили прийти на работу.

А вот избавиться от этих лентяев было гораздо сложнее, чем от пьяниц. Тут «срабатывала» всевозможная защита их от всех институтов социализма. Так что ещё неизвестно, от кого было больше вреда для эффективного производства на заводе: от пьяниц или трезвенников-лентяев.

Мне крайне не нравилась социалистическая система оплаты труда. Ну почему мастер или начальник цеха, не жалеющий ни сил, ни времени для производства, работая внеурочно, иногда целыми сутками, должен получать меньше, чем какой-то алкаш или лентяй-рабочий. Я же всё умел делать не хуже, а возможно, лучше, чем они. И делал иногда за них эту работу, а вот получать зарплату должен гораздо меньшую.

Вот эта система и порождала, в основном, хищения социалистической собственности. Начальники, вроде умные люди, а должны быть бедными, а это противоречит логике. Тут и начинается завышение объёмов работ, «липовые» наряды с «откатом» денег. А ведь чем выше начальник, тем выше запросы. О, Боже, как я хотел тогда капитализм к нам в Россию, чтобы всё встало с головы на ноги.

Мне хотелось, чтобы человек получал зарплату согласно своему труду, своему вкладу в производство. Хорошо работающий человек должен честно получать достойную зарплату, а не компенсировать свои трудозатраты путём каких-либо махинаций. Лентяи и пьяницы должны быть нищими и бездомными, как безработные на Западе, а не портить жизнь начальникам и ждать очередь на бесплатную квартиру.

«От каждого по способностям, каждому по труду», — я бы очень хотел, чтобы этот основной принцип социализма был не на бумаге, а на деле. Мне самому очень хотелось иметь свою машину, но где было взять на неё денег? Воровать я не хотел, с детства к этому был не приучен, да и жизненные принципы у меня были совсем другие.

ГЛАВА 22

Чистая совесть — есть постоянный праздник.

Древний Рим. Сенека (ок. 4 г. до н. э. — 65 г. н. э.). Философ.

Весной 1981-го года ко мне подошли на полигоне два мужика с просьбой отпустить им фундаментные блоки. Принятых ОТК (отдел технического контроля) блоков в наличии не было, и они просили отпустить им блоки прямо из пропарочной камеры. Я пошёл им навстречу: не пустыми же ехать им назад? От того что блоки не набрали отпускной семидесятипроцентной прочности, ничего не случится, когда они ещё примут на себя нагрузку, тем более что в сельском строительстве небоскрёбов не строят.

На следующий день эти мужики опять подошли ко мне, и уже с предложением. Им нужно помочь с отгрузкой блоков из пропарочной камеры, и они предложили мне за это взятку несколько сотен рублей. Мужики эти — «шабашники», приехали с нашего областного города и взялись по договору построить в соседней деревне для колхоза одноэтажный детсад и КЗС-40 (комплекс зерносушения). На заводе летом с продукцией всегда был «напряг», хоть и опускали тогда всё по «разднорядке», а всем всё равно не хватало.

Помочь этим «шабашникам» я, конечно же, мог, в этом ничего криминального не было. Какая мне разница, что отпущу прямо из камеры продукцию без приёмки ОТК? А вот от их денег я отказался и предложил взять меня в их бригаду на работу во время моего отпуска. Мне очень хотелось поработать с ними от всей души и получить зарплату, какую получали они. «Шабашники» с радостью согласились с моим предложением, а всё зависящее от меня я им сделал. В августе, когда ушел в отпуск по графику, я сразу пришел к своим новым знакомым на стройку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное