Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

Как же любит наша власть всё передёргивать. Во-первых, свободу выезда за границу и свободу предпринимательской деятельности дал, конечно же, Горбачев, а уж не как не Ельцин. Только Горбачев хотел, чтобы эта свобода была контролируемая государством и правоохранительными органами, то есть с человеческим лицом. А вот Ельцин дал возможность кучке наглецов ограбить весь народ без какого-либо контроля государством и правоохранительными органами.

Во-вторых, Горбачёв освободил Восточно-Европейские страны от навязанного им Советским Союзом антинародного марионеточного режима, удерживаемого Варшавским военным договором и СЭВ. И тут, по-моему, он поступил абсолютно правильно — штыками их уже было не удержать, а сами они больше не хотели жить в нищете, будучи на задворках свободной Европы. И хотел Горбачев или нет, но распад СЭВ и Варшавского договора был уже предрешен историей.

Да и распад СССР был уже предрешен. Прибалтика, увидев произошедшие изменения в Восточной Европе, тоже больше не хотела терпеть самодурства и идиотизма со стороны центральной власти, поэтому выступила первой за выход из Союза.

А правители других республик Союза захотели сами стать президентами, чтобы их принимали за границей на высшем уровне и чтобы не делиться с Центом награбленным у своих народов. Они и стали провоцировать свои народы на самоопределение, и в первую очередь это была Грузия. Хотя все, без исключения, республики СССР хорошо жили за счет природных богатств России, что сразу и ощутили на себе после распада Союза. Народ всех республик, помимо Прибалтики, стал жить в своих свободных государствах гораздо хуже, чем жили в СССР.

«Дети гор» вскоре поняли, что их нагло обманула власть в своих новых республиках, вернувшая им феодальный строй, который у них был до социализма. Поэтому многие, кто хотел жить по-человечески, «рванули» в Россию заниматься «бизнесом» с целью остатся там на ПМЖ (постоянное место жительства). Обосновавшись, они стали перетягивать в Россию из своих городов и кишлаков, оставшихся без света, газа и дров, всех своих родственников, зная сострадательность российского народа, его способность отдать последнее.

ГЛАВА 7

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.

Ветхий Завет. Сирах, (гл. 28, ст. 14).

Новый, 1992 год, мы с Зиной встречали в Танькине у её двоюродного брата Мишки (ныне давно покойный, хотя моложе меня на три года). Они получили бесплатно большую трехкомнатную квартиру под «занавес социализма», и в Новогодний праздник отмечали новоселье. Компания гостей мне там была неинтересна, всё мне не нравилось, и я с вечера, хорошо выпив, лег в их спальную спать. Решил отдохнуть до поздравления президентом граждан России, то есть до встречи Нового года. Проснулся, а Зины нигде нет: она, оказывается, ушла в другие гости, а хозяева не знали куда.

Меня это взбесило, я сразу завел машину и «рванул» в бывший пионерлагерь, который «демократы» перепрофилировали в Дом милосердия для пенсионеров. Я хотел новогодний бой курантов встретить с Файкой под шампанское, две бутылки которого лежали у меня в машине. Мне даже захотелось тогда предложить ей выйти за меня замуж. Но Файки там не оказалось, и мне пришлось пить шампанское с водкой, и «трахать» в эту новогоднюю ночь дежурившую в Доме престарелых старше меня страшненькую санитарку.

Интересный случай у меня был уже по весне, наверное, стоит его рассказать. В магазине в деревне, недалеко от моей базы работала продавцом одноклассница Ивана Болева. Продавец, эта высокая, стройная, довольно симпатичная тридцатилетняя женщина, живущая в нашем посёлке.

Я как-то предложил захватить её домой после работы, на что она с радостью согласилась. По дороге я предложил ей заехать на речку и, не услышав отказа, так и сделал. Мы забрались с ней на заднее сидение, разделись. Обнимаю, глажу её довольно красивые груди, а у меня не встает. Она сделала минет — стоит, перебираюсь на нее — а «он» уже упал. Она опять делает минет — стоит, перебираюсь на нее — лежит. Она опять стала делать минет, и тут я «кончил» ей прямо в рот.

Меня это очень заинтриговало, думаю: «Что же это такое? Может, я устал, ибо ехал после встречи с любовницей в Танькине». Решил проверить это отдохнувший, что и сделал в ближайшие дни. И опять то же самое, опять «кончил» ей в рот. Такого у меня ни до неё, ни после никогда не было.

Что не «вставал» совсем, делался как «тряпка», и не массаж, не минет не помогали, бывало, конечно, и далеко не один раз. Не хочет «он» кого-то, так «его» и не заставишь ничем. В таких случаях я никогда на «него» не обижался, может «он» и правильно делает. Ведь я тоже чего-то даже под дулом автомата делать не буду. А на кого «он» встал, то на неё он встанет ещё и ещё и сделает всё как надо. Чтобы девушка или женщина не обижались на «него», а наоборот восторгались «его» «работоспособностью».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное