Читаем Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном полностью

Я нисколько не сомневаюсь, что такую книгу мог бы написать любой человек, способный потратить своё личное время на это. Правда, только для подбора эпитета к четвёртой части книги мне пришлось перелистать тридцать два тома работ В.Ленина. И не зря: лучше его сказать о капитализме вряд ли кто сумеет даже сейчас (так злободневно о современном российском); а ведь написал это Ленин ещё в 1918 году -- как тут можно кому-то сомневаться в его гениальности.

Стараясь подобрать самые подходящие эпитеты к главам и частям книги, мне пришлось «перелопатить» множество изречений самых выдающихся людей, которые пережили века и тысячелетия, чтобы мозгами гениев попытаться поправить наши. Прекрасно понимаю, что наши российские

(с официальных слов власти) очень умные и грамотные люди, коими в собственных глазах все мы себя и считаем, и простой народ, и быдло

(с неофициальных слов власти), коими фактически все мы для них и являемся, вряд ли поймут, для чего я потратил столько своих сил и времени на эту книгу.

Ведь после прочтения моей книги восторженные слова я слышал только от грамотных людей со здравым умом и соответствующим образованием. И, наоборот, чем ограниченнее был мой читатель, тем негативнее его мнение о книге. От некоторых из них я прямо слышал слова: «И зачем, поэт, ты написал такую книгу, по что ты будоражишь людей? А ты не боишься, писака, что тебя «грохнут» власти за такую книгу?» Увидев себя в моей книге с нелицеприятной стороны, они обиделись на правду и считают себя оскорблёнными мною, а не властью; а некоторые, полностью оболваненные государственными СМИ, прямо готовы защищать эту власть от таких, как я. Меня, конечно, это радует: для этого, собственно, я и писал свою книгу, чтобы человека задело, встряхнуло.

Уверен, что у многих, более грамотных людей, чем я, такая книга могла бы получиться гораздо лучше и интересней моей. Ничего нового я никому не сообщаю. В этой книге на примере своей жизни я постарался сопоставить аналогии проиходящего сейчас в нашей стране с историей России. Мне только хотелось доказать, что Жизнь на Земле всем людям дана Всевышним для Любви и Счастья!

А вовсе не для того, чтобы рабочему человеку стыдиться окружающих и своих детей, за неспособность честно заработать в нашей стране для достойной жизни.Поэтому они вынуждены одеваться всю жизнь вместе со своими детьми в изготавливаемые нелегалами в подпольных цехах дешёвые «шмотки» или во вредные для здоровья китайские подделки под «фирмы». Китайский ширпотреб через взятки на таможнях завозится и реализуется по всей стране с оптовых рынков Москвы мафией Тельмана Исмаилова, «крышуемого» самыми высокими государственными чиновниками, ставшими на этом миллиардерами.

Основная беда в России -- это равнодушие и безразличие народа к государственным делам. Российский народ всегда считает, что всё в стране кто-то сделает за него, и, главное, хорошее для всех. А фактически всегда отдаёт вершить дела в стране тем, кто за это борется: князьям, царской династии, диктатуре пролетариата в лице узкого круга партийной верхушки или «перевёртышам». А как это у них получается, что хорошего они сделали для народа, показывает только время.

Не зря, видимо, в России по сей день такая любовь к И.Сталину, несмотря на многочисленные его репрессии и голодомор, и нелюбовь к М.Горбачёву с его перестройкой и гласностью. Большевики под руководством В.Ленина и И.Сталина сумели объединить многонациональное население страны на победу над белогвардейским движением и международной интервенцией (почти все экономически развитые страны того времени принимали в ней участие), взявших в кольцо молодую Советскую республику, а затем на борьбу с нищетой и разрухой.

Вложив экспроприированные у буржуазии, царя и церкви богатства в индустриализацию, они сумели поднять отсталую аграрную страну после страшной разрухи на самые передовые рубежи мирового развития. А теперешняя власть за девятнадцать лет сумела так отбросить страну от мировой цивилизации и так расслоить население, что дела в промышленности и сельском хозяйстве и настроение в народе сейчас ничем не лучше, чем были в России в 1917 году.

Все это видят, видят везде сплошную коррупцию, обман и очковтирательство, но включается у народа инстинкт безразличия -- и в стране для её руководителей всё хорошо, так называемая стабильность в обществе. А с какими счастливыми голливудскими улыбками на лицах проводят руководители государства модные сейчас диалоги с народом и корреспондентами подвластных им СМИ, спутав себя с Б.Обамой или Н.Саркази.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное