Повесть о приключениях бископа

Внешние различия промыслительно отражали и глубокое внутреннее расхождение этих двух персонажей во взглядах на церковь и ее роль в жизни страны. Владыка Петр был твердо уверен, что храм – не место для занятий политикой и, тем более, политиканством и предпочел бы видеть в нем не высших чинов администрации и армии и обладателей толстых кошельков, а искренне верующих людей. Его очень мало занимало их количество, он никогда не гнался за массовостью, ставя на первое место именно веру.

Бископ же, как мы знаем, напротив, ставил знак равенства между верой и государственной идеологией и приписывал к православию все население страны. И если присутствие в стране иных мировых конфессий он еще как-то терпел, то отсутствие у значительной части граждан глубоких религиозных взглядов вообще – между нами, большинство православного населения принадлежало к категории КВО (крещение-венчание-отпевание) – воспринималось им почти как личное оскорбление. Насколько он был искренен в своих убеждениях – сказать трудно. В иной исторической реальности про него, скорее всего, сказали бы: колеблется вместе с линией партии.

– Рад видеть. Не ждали. Что привело Вас к нам? – настоятель пригласил жестом гостя в кресла с прямыми жесткими спинками, не располагавшими к длительному отдыху и попросил секретаря принести бископу чаю с дороги. Последнего не особенно удивило, что чай оказался действительно чашкой пустого, но горячего чая без сдобы и выпечки. Заварка, правда, была отменной.

– Был в Москве по поручению благостного и решил посетить Лавру, – туманно ответил он.

Настоятель не очень поверил. Слишком хорошо он знал своего гостя как абсолютного прагматика, чтобы представить себе, что он вот просто так взял и отправился в такое относительно комфортное паломничество. Все же пара часов от Москвы на автомобиле по ноябрьской погоде – удовольствие очень относительное. Однако, если ему что-то надо – расскажет сам. А если бы хотели собрать какой-то компромат, то действовали бы иначе. Да и не сомневался настоятель, что кое-кто из насельников регулярно информирует Киев о всех происходящих здесь делах.

– Отдохнете с дороги или сразу посмотрите монастырь и академию? Хотите сам все покажу, или сопровождающего дать?

– Да что там отдыхать, дела не ждут. Посмотрю, конечно, очень интересно, как Вы такое хозяйство здесь тянете. Но, откровенно говоря, хотелось бы сначала с Вами один деликатный вопрос обсудить. Если можно, с этого бы и начал. Если, конечно, не отрываю Вас от чего-то сверхважного.

После такого вступления настоятелю не оставалось ничего другого, как предложить гостю выполнить свою миссию, которая, как он полагал, состояла в том, чтобы подготовить его либо к переводу в какую-нибудь заштатную епархию – и хорошо еще если не викарием, либо вообще к предложению подать заявление об отчислении на покой и отправиться в какой-нибудь отдаленный монастырь. Трудно сказать, почему он смотрел на жизнь настолько пессимистично. Может погода навеяла.

Интуиция его, однако, тотально подвела.

Бископ начал издалека. Витиевато порассуждав о роли церкви в современном мире, посетовав на упадок духовности и нравственности в обществе, дав общую – кстати, как отметил про себя настоятель, оригинальную и довольно правильную – оценку положения в церкви со всеми внутренними нестроениями, сомнениями, борющимися между собой течениями, он перешел к главному. Церковь, по его мнению, находилась на грани глубокого кризиса.

С этим настоятель был готов согласиться с тем лишь уточнением, что грань эту церковь уже давно перешла.

Бископ же считал, что кризиса этого еще можно избежать, если правильно понять его природу и найти нужные инструменты. А вот с этим дело плохо, и в первую очередь потому, что в руководстве Патриархии слишком много людей, для которых на первом месте собственное благополучие, а не радение православное.

Чем дальше слушал его настоятель, тем меньше он понимал, что здесь вообще происходит. По всему его прежнему опыту, уж кем- кем а церковным реформатором бископ, как говорится, не был ни разу. Такого соглашателя и подхалима еще поискать. Что, совсем приперло или провинился в чем? И что он собственно говоря хочет здесь получить, отпущение грехов или план церковного переворота?

Как выяснилось вскоре, все было намного тривиальнее. Конечно, без очередной церковной чистки не обойтись. Виноватые найдутся и списать на них много чего можно. Но главное – другое. Здоровые силы должны консолидироваться вокруг конкретной личности, для всего народа нужна персона, абсолютный авторитет и глашатай слова Божьего. И нету у церкви другого кандидата на этот пост кроме…. благостного!